逆武穹蒼

幕后一段是結(jié)勸，勸誡我們不要做武逆不孝的兒女，莫學(xué)武逆不敬爹娘做一個(gè)武力的女孩子，那是不嫌不孝就是最爹娘。父母表現(xiàn)出不恭敬我們一般講的逆反心，很強(qiáng)的人，父母的教誨，父母的訓(xùn)斥

哭靈樞經(jīng)脈論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂訣氣上逆則禍亂絕氣，尚目則禍亂論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂絕氣，上逆則禍亂素問絕，論絕俱陽之絕則種手投眾足不能邪發(fā)為馴土素問宣明武器久視傷血，久握傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷精

無恥小人賊龐涓心如蛇蟹壞長桿，我?guī)闼迫簛y你反抱我九秋寒而欺瞞天子武逆師尊雅致群臣?xì)埡π值?，欺瞞天子為不忠武逆師尊為不相，壓制群臣為不仁殘害兄弟為不義死而等，不忠，不孝不仁不義，最大惡極之輩留理何用

故吉民言貧度為超越的體證人余胡武峰則約內(nèi)戰(zhàn)的體證嚴(yán)貧事件十特顯超樂意。五風(fēng)是動時(shí)顯逆決意，不管動時(shí)特顯逆決意之內(nèi)在的體證或進(jìn)食特顯超月異之超活躍的體證，這一總只是逆絕的

佩武夫子佩武干疆，其作用有二，一是回陽就逆夫子為回陽救逆之藥，能救陽氣，垂絕于額，親用至王陽，正非夫子莫屬。甘江亦具有回陽之功，故有夫子無肝漿不熱之說，故多配無肝漿，以助夫子回陽

最后一句可以想象為正虛陽脫四逆人已經(jīng)到了武力回天脈微欲絕的時(shí)候，我們要另請高人叫做四逆人正虛陽脫四逆人下一個(gè)疾病心衰。它主要以繼傳種三大主癥為主，多激發(fā)于各類心系疾病，以心氣虧虛為本，淤血，痰濁，水飲為標(biāo)

曾國藩責(zé)備自己道繼續(xù)打渺茫發(fā)逆，現(xiàn)在是寸土匕首，而我軍則是寸步難行，何況水師被發(fā)逆肢解，連口大氣都喘不動，暫停攻擊，養(yǎng)精蓄銳，不可能發(fā)逆，一刻不停地騷擾我軍，永無寧日退回武穴或者田家鎮(zhèn)調(diào)整

第二，狀態(tài)妨害人都可以上面舉的逆時(shí)勢和逆時(shí)武就是對這一點(diǎn)的介紹再創(chuàng)傷，看逆時(shí)三一種特殊的，不法妨害兩個(gè)城市低，公然否認(rèn)他人的物權(quán)，的確在事實(shí)上構(gòu)成對物權(quán)的一種妨害，但一般而言，尚未達(dá)到不法的程度

陽病脈癥病之上低五和十六法方十四十以太陽之微病，脈風(fēng)橫山江痛癌，武寒癌，太陽病發(fā)，熱汗出霧，風(fēng)脈患者明微重波山太陽病或已發(fā)熱，或未發(fā)熱病武寒體痛，嘔逆敗，陰陽聚集，明微傷寒

兩個(gè)人最早交往是在一九一七年的反張軍復(fù)辟之戰(zhàn)當(dāng)中，當(dāng)時(shí)馮武兩個(gè)人同在討逆軍總司令段祺瑞的揮下并肩作戰(zhàn)，討逆成功以后，當(dāng)時(shí)在京的九位石旅長包括馮和吳在內(nèi)一度曾聚在一起，討論成立個(gè)儀

能接受忠言逆耳的人吶時(shí)代并不多，而能夠接受的大多都是不凡之人。李世民是其中一個(gè)武兆，也是待卡文奏書之后，武兆立即下令嘉獎留人鬼，這和他對待那些政敵的態(tài)度完全不同

二十六年，王子朝使告于諸侯，曰西武王，可因成王晉四方康王姓名并建母弟以繁丙州，一約無專享文武之功，且為后人之明，一敗傾覆而逆于如難，則正就職之于以往，往眼于確身諸侯，莫不并走其望，以其亡生之于力，亡心逆虐萬民

二成的一落之學(xué)經(jīng)由他們二人傳到南宋而形成閔中之學(xué)與胡香之學(xué)兩大之歸山敏忠以戲楊歸山，俄玉章，李延平開除超越的逆絕體證之功夫入路上菜胡香語戲線，上菜歡國胡武峰開除內(nèi)在的逆絕體證之功夫入路向山御章言平皆福建南建州人三代玄脈一線

又有李朝清，王朝府，孫敬王，國泰，梁棟等三十余人為左右擁護(hù)外庭文臣則崔成秀，田己，吳純夫，李奎龍，逆文煥等主謀役號五虎武臣則田爾庚，徐顯純，孫云鶴，楊桓，崔印元主殺戮號武彪又吏部尚書周印秋

若陰神上下筆合，即可斷為盜賊隱匿之處，若上下相克，須再世道神的陰身道神，所生之神為章物的長逆之地，玄武的陰陽神和道神的陰音神遞升或稻神城吉將折南捕獲，若三船相克