二人相聲講生活
更新時(shí)間:2023-02-05 23:45為您推薦二人相聲講生活免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《9_朝鮮主稱(chēng)臣乞降 盧督師忠君殉節(jié)【清史通俗演義】》中講到:“尋奏請(qǐng)與楊高二人各分兵權(quán)不相節(jié)制,折上由兵部復(fù)議,把宣大山西兵士屬相聲山海關(guān)寧遠(yuǎn)兵士屬高起前,崇禎帝準(zhǔn)義加相聲尚,書(shū)賢刻日出師相聲,揮下兵布滿(mǎn)二萬(wàn)名,只因奉命前...”
尋奏請(qǐng)與楊高二人各分兵權(quán)不相節(jié)制,折上由兵部復(fù)議,把宣大山西兵士屬相聲山海關(guān)寧遠(yuǎn)兵士屬高起前,崇禎帝準(zhǔn)義加相聲尚,書(shū)賢刻日出師相聲,揮下兵布滿(mǎn)二萬(wàn)名,只因奉命前驅(qū)
9_朝鮮主稱(chēng)臣乞降 盧督師忠君殉節(jié)【清史通俗演義】
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聽(tīng)會(huì)了許多相聲,有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天,張城府的明帝泡了湯,就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子,布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲,拿一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)維持一天的生活
一、家世溯源
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以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事,清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn),無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品,還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作,交流豐富,舞臺(tái)上的表演技法,清門(mén)出身的相聲,藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用,雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)
清門(mén)相聲之陳子貞(下)
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舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外,還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的組成,比如廣為人知的相聲,大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式,比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多
20.【民俗游藝篇】曲藝雜談:流行文化的誕生,古人怎樣找樂(lè)子?
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在這樣的情況下,通過(guò)說(shuō)唇典挽救演出,挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典,還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中,我會(huì)再為各位講一些唇典詞語(yǔ),三八二十一,我叫李紅琪,如果你喜歡相聲故事
相聲唇典(一)
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曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡,目前四川的相書(shū)還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書(shū),鳳毛麟講,堪稱(chēng)是暗相聲的國(guó)畫(huà)師,按相聲傳入四川,大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良
四川相書(shū)
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此是我今天所欲講,二人的生活可分為生生活與新生活即是物質(zhì)生活與精神生活是此兩種,生活是相通的,生生活可以通到新生活,也可以通道生生活,但兩者相通而不合,一生生活不急不及是心生活新,生活不及是生生,活造里也新生活是主是目的
沈得圓上海 2021年1月12日 下午8:41
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今天的陶冶之聲,我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校,北史里都記載了很多侯白即興,逗趣的相聲段子,侯白生性滑稽,威脅有著一副好口,才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素
39 隋朝相聲大師 侯白
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這種小心思一旦曝光,就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴,被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭,向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?,相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代
相聲百年如一夢(mèng)(上)
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老于被相聲演員們千錘百煉到什么程度,他們那個(gè)時(shí)候還沒(méi)錄音設(shè)備,胡先生每天都得去電臺(tái)說(shuō)相聲都是直播的,他就天天到點(diǎn)就上電臺(tái),去天天講千錘百煉,但怎么講講過(guò)多少遍,聽(tīng)眾照樣還是喜歡
二月四日
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我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記,但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話(huà),藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話(huà)藝術(shù),尤其是電話(huà)藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系,的確是不同尋常,耐人尋味的
41.相聲與市民文藝
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對(duì)不對(duì),一百多年前相聲,這些老先生老前輩顯然是沒(méi)有版權(quán)意識(shí)的,而且很多東西可能確實(shí)是來(lái)自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣,大家把它講相聲,當(dāng)時(shí)也沒(méi)有人去界定這個(gè)版權(quán)
vol.19 有些「惡毒推特」聲稱(chēng)抄襲無(wú)所謂?史炎有話(huà)講
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8.5萬(wàn)
此時(shí)的筋斗兒心里十分難過(guò),他想起昔日師爺在臺(tái)上談笑風(fēng)生,說(shuō)相聲時(shí)的神采,想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情,再想到現(xiàn)在師爺病成這樣,都沒(méi)有專(zhuān)車(chē)靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院,不禁汕然淚下車(chē)走到半道兒,他隱約聽(tīng)見(jiàn)師爺在喊
26-王長(zhǎng)友-相聲界的名罐家-4
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因此,盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能,但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快,連亂畫(huà)差的人,陶醉侯寶林的相聲故事,記述侯寶林的藝術(shù)人生
074、侯寶林的相聲故事
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老一輩相聲演員們千翠煩念到什么程度,他們那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有錄音設(shè)備,侯先生每天都得去電臺(tái)說(shuō)相聲都是直播的,他就天天到點(diǎn)兒就上電臺(tái),去天天講千錘百煉,但怎么講講過(guò)多少遍,聽(tīng)眾照樣還是喜歡
侯寶林去世
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