包頭電視臺相聲

小品看相聲演員姜昆寫作的笑面，人生有描寫中央電視臺春節(jié)晚會的幕后故事，春節(jié)晚會一二三，其中一個段落為小品新樣式的誕生，說的是陳佩斯和朱時茂的小品吃面條的產生，經(jīng)過稱他們二人是開了一代先河

李素琴老師杜建新下單了，各位一身啃一身清凈若寒老師若韓老師是我們，那如韓老師，這個光浩老師，麗霞老師是我們內蒙包頭的領導人，我們明年下個財年包頭肯定是不是包頭了

包頭市九園區(qū)人民政府關于限期拆除房屋的公告，包頭市九園區(qū)人民政府強制執(zhí)行決定書的行政行為違法請求撤銷一二審行政裁定確認九元區(qū)政府做出包頭市九園區(qū)人民政府強制執(zhí)行決定書以及強制拆除

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

基本上絕大多數(shù)都是西客人，印度的，其他的民族和其他幫的人基本沒有包頭金的，因為我們都知道印度次大六那個地方，長江溫度都是很高的，你包頭金好像多余，還會捂著腦袋發(fā)熱持，有些來自龐澤普的西克人才會包頭精。他們現(xiàn)在之所以還包頭精，那是幾百年流傳的接下來的宗教信仰和文化決定的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

包頭有摟柿子，銅壺，胡馬紙燈，最有名的美食就是包頭燉羊肉，砂鍋，羊肉，黃悶，羊肉，臘羊肉鍋，燒羊肉，榨汁蓋。還有依據(jù)粵菜紙包機技法改進烹制的紙包羊肉也值得一品包頭。飯館用鯉魚烹制的五溜魚，松鼠魚，紅燒魚，糖，醋魚，清蒸魚都頗有名氣

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

因此，包頭長久以來一直是關帝廟的大航和東河的農輻射，利用死人溝的梁山來維持街面的秩序和鎮(zhèn)壓。人民群眾所謂大行是包頭工，商業(yè)，資本家的工會組織到了民國改成為商務會

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

他們在包頭設縣建市以前的管理辦法是由大行初代表四人農仆社出代表藝人組成，意識機構在大行里邊辦公受薩拉奇廳和以后的薩拉奇縣委托由巡檢和巡官監(jiān)督協(xié)助處理包頭地方上的各種事物