初唐劍神

初唐詩歌慶唐詩歌中唐詩歌晚唐詩歌續(xù)歷一段代表人物初唐四杰及成長等盛唐詩歌曲集巔峰代表人物李白，杜甫的眾多大神中唐詩歌蕭蕭訓堂代表人物白居易韓愈李赫動大神晚唐詩歌收尾階段

寶貴的精神財富，唐詩的發(fā)展經(jīng)歷了初唐，盛唐，中唐，晚唐四個階段，宛如一幅波瀾期浮的輝煌畫卷。徐徐展開，初唐時隔，直接繼承了南朝和隋代詩歌種聲綠磁材的道路，愛好詩歌的太宗君臣

那么下面我們再來看禪系的一點來看的話，在隨意是出現(xiàn)陽表，盤中文采以及跟它相他的幾個文人，那是唐代媽媽說跟超四大部分說唐時期盛唐時期，初唐晚唐時期，初唐時期到最為重要的叫初唐四杰中唐四杰

各位朋友，今天我們要講的這首唐詩叫做永禪，作者是初唐著名的詩人，虞世南自博師，越州余姚，也就是今天的咱們浙江魚養(yǎng)人官至秘書間是初唐的著名詩人，他在書法上更是造詣很深，與歐陽詢楚遂良，薛忌并稱為初唐的

晚期的莫高窟藝術一組論文，后來又對隋代初唐時期的敦煌藝術進行了一番研究，發(fā)表了融合中西成一家莫高窟，隋代壁畫研究創(chuàng)新，以帶雄敦煌石窟初唐壁畫蓋棺于林窟的壁畫藝術

其二，初唐后期，特別是景龍時期，宮廷中盛行著詞歌舞如琴所述，杜審言，李橋與蘇衛(wèi)島，崔榮并稱文章次有，他們是與四杰，同時或稍后的初唐詩人都是由近士及第而受到重用的

初唐楷書多受北悲影響，呈現(xiàn)了一派受盡書風歐陽詢清盡秀見，謹言受盡，險盡受應。古秀神清楚雖良書授近戀或是易少之法而受應有余。七雁塔圣教序的受盡之美，與漢歷禮器碑息息相同

現(xiàn)在給大家簡單的介紹一下，這初唐四杰，王勃和楊炯，盧兆，林步賓王以詩文其名，并稱為亡羊爐落，也被稱為初唐四杰，盧兆林，駱賓王。他們善于寫歌行，他們的七言歌行去向詞賦化，氣勢稍壯

如果說唐詩因何而興盛，我相信一定是從初唐中初唐四杰開始的。那么題材怎么豐富，他們不再局限于宮廷生活，像喝酒，登山送別都成了詩歌創(chuàng)作的題材，還出現(xiàn)了邊塞詩，比如楊炯的從軍行，還有送別詩王勃的送杜少府之任蜀州

陳子昂出生在四川，家界還不錯，可是他有個問題，小時候不愛讀書，之前我們講過的好幾位詩人，比如初唐四姐，小時候都是神童，都喜歡讀書，而生詞比較特別，小時候壓根兒就不愛讀書

初唐詩歌革新經(jīng)歷了幾個階段，答初唐詩歌革新經(jīng)歷了三個階段，大體經(jīng)歷了三個階段，第一階段以唐太宗君臣為代表。鑒于南朝歷代統(tǒng)治者拜王的教訓，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅鎮(zhèn)文學主張在詩風轉(zhuǎn)變中起積極的引導作用

唐詩的發(fā)展經(jīng)歷了什么樣的階段，唐代的詩歌分期可以分為初唐詩期，盛唐詩期，中唐詩期，于晚唐詩期第一初唐詩期唐朝建國至唐玄宗在位以前，受齊梁詩方的影響，奇米浮華的公平詩成為主流詩歌作品

初唐達到南朝遭捕，吸收傳統(tǒng)內(nèi)涵，開辟一條大唐特色詩歌的新路代表人物初唐四杰及陳子昂等盛唐百花齊放走向巔峰，代表人物李白，杜甫等中晚唐朝國力衰弱，丑死個人代表人物白居易等

初唐寺大家歐陽詢于是難巖精硫骨巖靈清自創(chuàng)巖體代表作用多寶塔杯，記者文稿天下第二行著柳公群自創(chuàng)劉體代表作有玄秘大悲，神色君卑懷素的代表作有自蓄體量和論書帖，其中自序帖被稱為天下第一草書

據(jù)分析，三教搜身大群所講的這個故事大致并不假，因為另有史料表明，在初唐，從皇室到民間，確實有過將活在世上的秦瓊和魏職工的畫像貼掛于門上，奉作門神的風氣，三教搜身大權，作者不詳