評書薛岳

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

另一個原因是他們倆和薛岳意見分歧，鄧榮光打過薛岳的追隨者團(tuán)長梁國才耳光，我允許李登離開寧，可讓薛岳留下，因為薛岳意志堅定李漢魂去了香港，我叫他編撰第四軍紀(jì)實藝術(shù)

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

薛岳創(chuàng)造的天奴戰(zhàn)法，皇上當(dāng)時交恨的日后殲滅日后十萬多人，他也被認(rèn)為是橫戰(zhàn)中殲滅日軍最多的中國將領(lǐng)，日后將領(lǐng)都懼怕，他都懼怕。薛岳想去稱他是日軍的克星，是日軍最害怕的中國將軍

要薛岳把部隊撤離到湖南李陵衡陽湘潭地區(qū)，放棄長沙以北區(qū)域。薛岳堅持不肯后撤一步，并勸說兩位長官自古以來誰得河南和湖南這二南誰就得天下，如今已丟了河南，如果再丟湖南，中國就有滅亡的危險

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人

手底下有三個銀第一營的營長叫做薛岳第二營的營長叫做液體。第三營長叫做張發(fā)奎區(qū)區(qū)的一支警衛(wèi)部隊，居然是擁有四大北伐的名將。陳可玉，張發(fā)奎液挺和薛岳如此奢華的陣容，在近代的歷史上，我們實在是找不到和他匹儀的人在這世人之中

和薛岳的第三團(tuán)關(guān)鍵時刻就看出了個人素質(zhì)的高低，孫元良首先放了鴨子，胡宗南，盡管也抵擋了一陣，當(dāng)孫元良一側(cè)，他也沒了心機(jī)跟在后面留之乎也只有薛岳認(rèn)認(rèn)真真地抵抗著，最后力所不知，且戰(zhàn)且退，始終保持著隊五的完整