相聲里對(duì)聯(lián)的口訣

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對(duì)對(duì)子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對(duì)兒等平俗的對(duì)聯(lián)內(nèi)容，剔除了對(duì)聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國(guó)真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺(jué)得相聲并沒(méi)有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒(méi)有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

電視劇電影范偉如何選擇自己的演藝道路，我覺(jué)著要如果按我自己來(lái)分離來(lái)劃分的話，我自己來(lái)評(píng)價(jià)我相聲去說(shuō)的最好又是如何理解自己的幸福生活，護(hù)理衣服，對(duì)聯(lián)兒鬼年有一年緣分吃一切，找一只餡小穿越經(jīng)典范偉的幸福生活正在播出

這得是從大學(xué)時(shí)候開(kāi)始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開(kāi)始聽(tīng)相聲，五歲開(kāi)始說(shuō)相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門(mén)里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說(shuō)我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

每家每戶貼的對(duì)聯(lián)多數(shù)是印刷的對(duì)聯(lián)，而近些年來(lái)，手寫(xiě)對(duì)聯(lián)是越來(lái)越多了，我覺(jué)得這是個(gè)好現(xiàn)象，不管這個(gè)對(duì)聯(lián)是自己寫(xiě)的，還是街上買(mǎi)的，或者是朋友送的，熟悉的對(duì)聯(lián)才更有年味

對(duì)聯(lián)漢族的傳統(tǒng)文化之一是寫(xiě)在紙布上，或刻在竹子木頭柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言，獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主夢(mèng)場(chǎng)對(duì)聯(lián)是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化瑰寶對(duì)聯(lián)，又稱(chēng)銀聯(lián)，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅店的營(yíng)住而得名

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說(shuō)相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說(shuō)相聲，每天清早跟著師兄弟們?cè)诖笤簝豪锞毠﹂_(kāi)嗓，背書(shū)，說(shuō)繞口令

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

囊括進(jìn)來(lái)之后還不夠，我們講過(guò)口訣，這個(gè)東西不重要，不要為了記口訣而記口訣，那個(gè)反而會(huì)增加學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)?？谠E是為了輔助大家記憶的口訣，里邊代表的每一個(gè)內(nèi)容，大家必須要強(qiáng)化它的細(xì)節(jié)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

評(píng)書(shū)就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說(shuō)實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣(mài)座兒賣(mài)好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說(shuō)的能聽(tīng)見(jiàn)的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒

茶聯(lián)是茶文化的一種文學(xué)藝術(shù)兼書(shū)法形式的載體，也是中國(guó)茶文化中的一朵奇葩擦簾包括擦的對(duì)聯(lián)茶店，對(duì)聯(lián)茶莊，對(duì)聯(lián)茶文化，對(duì)聯(lián)茶樓，對(duì)聯(lián)茶館對(duì)點(diǎn)等等，在各地的茶館，茶道館，茶一館，茶樓，茶坊，茶室，茶葉店等

評(píng)書(shū)就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說(shuō)實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣(mài)座兒賣(mài)好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說(shuō)的能聽(tīng)見(jiàn)的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生