太虛世界
更新時(shí)間:2022-07-05 19:25為您推薦太虛世界免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第三章張載第一節(jié):氣一元論的自然觀.m4a》中講到:“根據(jù)張載肯定了物質(zhì)的自己運(yùn)動(dòng)物質(zhì),具有運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在根源,運(yùn)動(dòng)變化是物質(zhì)世界的內(nèi)在本性。張載強(qiáng)調(diào)太虛極氣強(qiáng)調(diào)去的神廟不測(cè)的運(yùn)動(dòng)本性是氣所固有。他有是把太虛之氣看...”
根據(jù)張載肯定了物質(zhì)的自己運(yùn)動(dòng)物質(zhì),具有運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在根源,運(yùn)動(dòng)變化是物質(zhì)世界的內(nèi)在本性。張載強(qiáng)調(diào)太虛極氣強(qiáng)調(diào)去的神廟不測(cè)的運(yùn)動(dòng)本性是氣所固有。他有是把太虛之氣看成超越于萬(wàn)物之上的東西,從而又把無(wú)形的太虛與有形的萬(wàn)物對(duì)立起來(lái)
第三章張載第一節(jié):氣一元論的自然觀.m4a
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他雖然過(guò)分的夸大了神女行的對(duì)立太虛與萬(wàn)物的對(duì)立,但還是頓眼神與行太虛與萬(wàn)物都同一語(yǔ)氣,他的挺性仍是氣一元論張載還探討了物質(zhì)世界變款的規(guī)律性問(wèn)題,他認(rèn)為氣的變化是有理的
第三章張載第一節(jié):氣一元論的自然觀.m4a
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我們上回說(shuō)到警幻仙姑是妙玉黛玉等人,龍翠庵是太虛幻境,這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無(wú)法接受我們來(lái)尋找這個(gè)太虛幻境,請(qǐng)聽(tīng)重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境
第134集 太虛幻境 下
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我們上回說(shuō)到警幻仙姑是妙玉黛玉等人,龍翠庵是太虛幻境,這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無(wú)法接受我們來(lái)尋找這個(gè)太虛幻境,請(qǐng)聽(tīng)重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境
第133集 太虛幻境 上
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首先要強(qiáng)盜的意思,一點(diǎn)是空和,你不是真正意義上是意義上的就是沒(méi)有,而太虛是誰(shuí)是時(shí)有的不可見(jiàn)的狀態(tài)就太虛無(wú)形氣質(zhì)本體他也虛,無(wú)形太虛,沒(méi)有形狀,不可感知,但他是氣就是可感居的氣的
中國(guó)哲學(xué)史 楊立華 2020 07
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則猶出北庫(kù),雖之而作,不能全族貴情理,很其缺辱,快任忠臣哺乳而不自得,以乎夫?yàn)閼n道之事,只有以豁然于太虛而空氣太虛之中,何無(wú)不由而無(wú)一物,弄為太虛之長(zhǎng),改無(wú)良知之體
《答南元善》丙戌(1526年)又讀
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第一百三十三期風(fēng)雨紅樓講座又和大家見(jiàn)面,今天的話題和上一期的話題緊密相關(guān),是為林黛玉原本來(lái)自太虛幻境。上一期咱們說(shuō)到賈寶玉神游太虛幻境不過(guò)是個(gè)小差距。警幻仙姑去賈府原本是要接匠豬仙子的生魂來(lái)太虛幻境玩耍了,我想遇到凝隆二宮的魂魄
NO133林黛玉本來(lái)自太虛幻境
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1.1萬(wàn)
擴(kuò)然與太虛同體太虛之中,何物不有而無(wú)一物,能為太虛之障礙。蓋無(wú)良知之起。本次聰明睿智,本自寬裕,溫柔,本自發(fā)強(qiáng)剛毅,本自栽裝宗政紋理蜜茶本次富薄淵泉而實(shí)出之本,無(wú)富貴之可慕
答南元善20210604
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成名片討論性,體本性與氣質(zhì)。泰新篇討論新體思想,他的理學(xué)觀點(diǎn)可分為下面兩部分,第一太虛論,這是他的宇宙論。他認(rèn)為宇宙本體是太虛一元之氣,太虛又名太和,萬(wàn)事萬(wàn)物都由他生而萬(wàn)物死滅時(shí)
33濂學(xué):周敦頤
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然融動(dòng)策擴(kuò)然與太虛統(tǒng)兒童體太虛之中何物不由,而我一物人為太虛障礙,改無(wú)良知之體,本質(zhì)聰明瑞之本質(zhì)寬裕溫柔,本質(zhì)發(fā)強(qiáng)剛毅,本質(zhì)摘裝中證文理蜜茶本質(zhì)樸勃淵泉而實(shí)出之本,無(wú)富貴之可慕
《答南元善》三遍
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在落實(shí)以上起點(diǎn)的觀察時(shí),您可以想象自己的身體就像一個(gè)太虛一樣,此時(shí)里面正有些清清淡淡的風(fēng),這些風(fēng)正在太虛的各個(gè)部位慢慢的升起起,慢慢的醞釀太虛并不摯愛(ài)這些小小的風(fēng)也不會(huì)抵抗任何風(fēng)
黃庭禪坐
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不是虛無(wú)的本體,面對(duì)本體有所妨礙的勝利提示,還良知的本來(lái)面目不添加任何案例子,良知的虛就是天的太虛,良知的無(wú)就是太虛的無(wú)形日月風(fēng)雷,山川民霧的淡凡有樣貌,形色的動(dòng)作都是太虛無(wú)形中發(fā)用流行
傳習(xí)錄下
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此虛名乎天文之學(xué),餐著佛法,智能通知,以太虛之間星云群聚,每一星云付諸星球之間,既為行氣世界如此地球,乃太陽(yáng)系星云中面積最小,數(shù)數(shù)最低之一。星球凡此無(wú)量,無(wú)數(shù)無(wú)邊星云
45禪海蠡測(cè)(南懷瑾選集)凈土究竟論
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明明是個(gè)神,話說(shuō)他有塊玉,你相信他出身時(shí)嘴里就閑了,快玉那個(gè)玉丟掉了,你也覺(jué)得順理成章,丟掉以后變得傻掉了,你也不覺(jué)得奇怪。紅樓夢(mèng)一開(kāi)始就創(chuàng)造了神話世界,跟現(xiàn)實(shí)世界兩個(gè)世界并不沖突,一會(huì)兒上天一會(huì)兒下地一會(huì)兒跑去那個(gè)太虛幻境
第九十四回導(dǎo)讀
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我能均富貴清利,海氣絕路,快然終生,無(wú)路而不自得,隱乎福為有道之事,曾有以見(jiàn)其良之昭明靈覺(jué)袁隆杜徹會(huì)豁然逆語(yǔ),太虛而同體,太虛之中何物不有而無(wú)一物,能為太虛之障礙,改無(wú)良知之情,本自聰明睿智,本自寬裕溫柔,本自發(fā)強(qiáng)
《教約客坐私祝諭俗四條、答南元善、與楊仕鳴、象山文集》3·1
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