相聲南北差異

他在魏晉南北朝隋唐史酸論一書(shū)中以一邊的篇幅從南北社會(huì)經(jīng)濟(jì)的差異，南北門(mén)閥士族的差異，南北兵制的差異，南北學(xué)風(fēng)的差異四個(gè)方面全面深入地分析了南朝與北朝之間的巨大差異

等溫線(xiàn)大致沿東西方向延伸，說(shuō)明南北方向存在氣溫的差異等溫線(xiàn)密集的地區(qū)，氣溫差異大，冷溫縣密集的地區(qū)氣溫差異大，冷溫線(xiàn)稀疏的地區(qū)氣溫差異小等溫線(xiàn)稀疏的地區(qū)氣溫差異小

文化還可以基于種族或者民族之間的差異，那么他中華民族的文化或者說(shuō)是西方文化，它都是屬于人類(lèi)文化下面的一個(gè)亞文化，那亞文化同時(shí)還可以源于地區(qū)的差異，地域性的文化都可以南北方的差異

像是急性相聲上去說(shuō)急性相聲，未經(jīng)南北朝時(shí)期游戲的特點(diǎn)，再說(shuō)一下游人的主要職責(zé)不再是諷見(jiàn)君王了，因?yàn)橐婚_(kāi)始游，他有一種言無(wú)由的特性，就是他跟君王提意見(jiàn)是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的，所以他可以去封建君王怎么樣，但是現(xiàn)在他不是在封建君王的，而是壽命，邊系和表演就是變成了職業(yè)演員了

一般來(lái)說(shuō)，北方人喜食麥面，南方人喜食大米，北方人怕熱，南方人怕冷，北方人身材相對(duì)高大，南方人身材相對(duì)矮小，由于南北之人體的體質(zhì)差異，一旦南北逸居，常常不能適應(yīng)新的環(huán)境

在歷史時(shí)期，有文獻(xiàn)記載以后，我們國(guó)家在歷史上不斷的東西，南北穿梭的各個(gè)民族，這個(gè)各個(gè)民族之間除了文化上差異之外，還有個(gè)體質(zhì)上的相貌特征上的差異。這個(gè)相貌特征上的差異很可能東西之間，它可能不一者

中國(guó)冬季南北氣溫差異大，南方溫暖越往北貼溫就越低，夏季南北氣溫都較高，我國(guó)大部分地區(qū)一月平均氣溫由南向北周漸降低。一月零攝氏度的溫縣大致沿秦嶺華河一線(xiàn)分布，冬季太陽(yáng)直射南半球

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

這是由于亞歐大六的形狀東西長(zhǎng)南北窄，固體氣候相似，便于人類(lèi)互通有而非洲和美洲大六南北長(zhǎng)東西在各地氣候差異大，人類(lèi)交往少，結(jié)果無(wú)論是農(nóng)業(yè)，牧業(yè)和工業(yè)都首先出現(xiàn)在亞歐大六，而且發(fā)展速度也最快

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西