二人轉李鳳玉演唱

康熙十四年，楊儀子寫的重修家山林允禪院功德悲記和道光三十年王大游傳重修加沙靈泉寺碑制都顯示了鳳天玉就是李自成去考察野佛，就是李過即李自成的親侄子野佛，曾經(jīng)精心釋放鳳天玉和尚

太后聽了很有興致地說正好前幾天，洪太師叫人送來一首詩，我也正好找人譜曲演唱，如果李湘軍能來就讓他撲去演唱也好，在科舉發(fā)榜典禮上表演，那李湘軍就可以在典禮上與侯方玉相見啦

這樣對應東西南北在民間稱五門，也叫做五鳳門，鳳樓，龍閣，連霄漢，玉樹，瓊花座，閻羅鳳樓，龍鵝，李后主對自己失去的黃巢有這樣的留戀鳳樓龍鵝，致使成了帝王宮殿的一個代稱

鳳天玉和尚的老頭兒，而且鳳天玉和尚的畫像，據(jù)說畫上的和尚與當使史書上闖王的模樣極為相似。在鳳天玉和尚的當中發(fā)現(xiàn)了很多遺物以及塔明都與荷林技術寺內(nèi)的遺物以及皇室玉器極為的吻合，而且從夾山寺的泥島里發(fā)現(xiàn)了只有帝王才能使用雕龜形射印似乎在向研究者說明這個奉天是李自成李子

那現(xiàn)在他們兩個人因為身份差不多，所以是一起來看寶玉，李紈，寶釵，寶玉等，都是讓他們兩個做讀鳳姐兒，只是和黛玉說笑，正眼兒都不看他們，因為鳳姐兒最是這個愛詮釋的人

李明德說，道衛(wèi)生員兒來看看不多時衛(wèi)生隊的女護士長王玉鳳和衛(wèi)生員來到柴房，王玉鳳一箭瘸著腿的李明德煮著跟茶杯粗細的柴木瓣兒站在地上，立刻焦急地走過去，嘴里還不住的埋怨李隊長，你身上和腿上都是剛瘦的傷，怎么還下地了

一次，玄宗夢見十個仙女和龍語，便譜寫出紫云回和凌波曲交與貴妃，令他組織各親王及梨園子弟歌舞演唱地點在清源小店，由謝阿滿，武唱寧，王李獻吹玉笛，玄宗皇帝親自敲節(jié)，骨貴妃談琵琶馬先期及方向。李龜年垂碧立，張野姑奏空，侯賀懷志打拍子演唱，從早晨一直持續(xù)到午間

與我們祖師爺?shù)牧沐X演唱絕不是一碼事兒，把他們與我們的祖師爺相比較，可以說是將天比地將鳳凰比野雞祖師爺在死者的零前即興演唱詞兒都是他根據(jù)死者的生平縣邊的，他有極彩出口成章

下一輩兒的一是李紈，一是鳳姐兒，一是油，是李紈，也是心如稿木死灰冰清玉潔之人不會干那個事情尤氏也沒見，書中有任何暗示，再下一輩兒，還有一個秦可卿已是和公爹。有染，這個楊小叔的非王熙鳳莫屬，王熙鳳是榮府，現(xiàn)任當家人，秦可卿是寧府未來的接班人

原本溫懷得到那個玉之后，把它促雕成一個悲口大的玉板，原想著自己在和李元澄清之時，把這月雕成玉佩送，與他在機械類的五天當中，溫懷不眠不休，耗盡心血，調(diào)出了一顆龍鳳相依的玉佩

這些音樂作為清平樂，就是李龜年給他作曲并演唱的李白的詩，我給大家念一段還是寫得非常精彩的，比如像他的清平樂云，想衣裳花，想容春風浮蘭路華農(nóng)莫非群玉山頭見會下瑤臺月下風

上面賈母賈政寶玉一席，下面王夫人寶釵，黛玉相云又一襲迎漢西三個優(yōu)一席地下婆娘丫鬟戰(zhàn)滿李公才，王熙鳳二人在里間又一襲假賬，因不見假欄。另外怎么不見蘭哥兒，地下婆娘忙進里間問李氏

己酉命理忠臣屯東渭橋，李光進屯云陽，馬璘，郝廷玉，屯便橋，李抱玉屯鳳翔，內(nèi)侍駱奉仙將軍李日躍，豚獒，兀彭華節(jié)度使周智光屯同粥孵房節(jié)度使杜冕屯坊周上次將六軍屯苑中

玄宗非常喜歡立刻命，李龜年等月功譜曲，演唱以玄宗的才史，若是李白詩中有嘲弄之意，必然能看出來。何況李白縱然自命清高，也不可能在那種情況下諷刺玄宗，寵幸至極的楊玉環(huán)

前來朱叉亂前，妻子兒子很快不料納玉之功走奉軍將令埋伏。在此，看見李建成領兵殺他那底子宮噴一斗手中戰(zhàn)一件成一件職工殺過來，心中害怕玉之功，古德無禮，胡王鳳勝之在此東宮死衛(wèi)