評書孔子世家

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傳統(tǒng)上經常直接將孔子世家中的說法當作事實，只以太史公司馬遷的這篇文章來認識孔子司馬遷是個了不起的史家，而且嫉妒尊崇?？鬃?，特別將孔子的生平列入世家而不放進列傳里，給了孔子一個基于歷史頻段的貴族身份

他頂多是項羽列傳，孔子世家，孔子又不是諸侯，孔子是布衣普通老百姓，他應該稱孔子列傳，那世某先自己搞糊涂了，自己弄得體力自己搞不出，不是他為尊崇孔子，把他本來是不依平民，應該放列專案，把他生意等孔子世家這個清楚了

某一事記載孔子朱砂壽正某一案起，源頭是荀子。后來在呂氏春秋說院，孔子家與史記，孔子，世家等書中均有記載，說孔子為政，七天就殺了魯智文人壽正某為了將孔子朱砂壽正某事做事時，更找出了孔子，誅殺邵正某的深層原因，即邵正某與孔子素來有戲

孔子弟子什么時間談論記錄的為孔子守喪。三年期間，史記孔子世家記載孔子藏魯城碑死上弟子結福三年，新商璧相絕而去則哭，各附近哀或復流唯子，故盧瑜種上凡六年去孔子死后，弟子皆在孔子墓地守三三年，為子貢在墓地守了六年才離開

今天為大家?guī)淼氖菍嶋H三卷四十七孔子世家第十七孔子出生于魯國昌平鄉(xiāng)的縣議。他的祖先是宋國仁，他的曾祖父叫孔房叔，生了兒子伯夏生的兒子叔良義殊良義，語言是女子慈湯生了

在史記孔子世家中，孔子是有過獻身說法的過府惠公舒適，以府叛府，人執(zhí)孔子，弟子有公良辱者，以私車五成，從孔子，其人長而閑有勇力，未曰無錫，從夫子遇難于匡，今又遇難于此命，也已無與夫子在離難寧斗而死斗極善

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

從這一個時代的數(shù)字來看，老子應該是比孔子要晚得多的人，然而卻有孔子向老旦問禮的故事，并且竟被竟然被史記孔子世家采用了儒家的文獻禮記曾子問禮有關，這個故事的記載居然有四條之多

我們從孔子世家中記載，就孔子跟思鄉(xiāng)之學琴這個來看，可以看到孔子學習各方面記憶都是非常認真，學的也非常深入，非常投入，包括像孔子說叫儒太廟，美師問就從這些事情上我們可以想一下

又如太史公做孔子世家，而不是做列傳，因為孔道之傳比爵位更長，又特別為孔子做仲尼弟子列傳，其他如墨子，孟子，荀子等。太史公都沒有為其弟子做列傳，以表示對孔子的特別崇敬

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

一個是奇怪的一切，例如史記中世家本來是記載諸侯和大臣的事，而孔子不是諸侯，也列入是講司馬遷的意思是孔子有千秋的事業(yè)，說孔子的言行思想影響將給予千秋，后世將他列入世家

據(jù)司馬遷在實際孔子世家中介紹，孔子晚年研究起了周易，而且到了癡迷的程度，說孔子因翻閱周易次數(shù)太多，以至于為每邊斷了三次，尾邊具體是什么東西怎么翻書多了，尾邊就斷了

子曰天生得于環(huán)腿，即如魚和楊朝明教授說，本章是孔子周游列國，途經宋國時候發(fā)生的事，在史記孔子世家當中說孔子去曹釋宋，也就是孔子離開曹國，去到宋國與弟子洗禮大樹下，和他的學生們在大樹下演習禮儀