說相聲的語(yǔ)言能力模仿

語(yǔ)言獲得的模仿說和強(qiáng)化說模仿，說以行為主義理論為背景，認(rèn)為兒童是通過對(duì)大人語(yǔ)言的模仿來掌握語(yǔ)言模仿，說以行為主義理論為背景，認(rèn)為兒童是通過對(duì)大人語(yǔ)言的模仿來掌握語(yǔ)言

我的心中燃燒著帶等相聲的火焰，它激勵(lì)我超越自己，我要使這場(chǎng)火燃的更旺，向世界學(xué)過我的出了一把腿，沒有人能模仿我的筆記，我的能力，我的成果重啟往后，我要使自己能力充分發(fā)展

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

在我們小的時(shí)候，我們的動(dòng)作，語(yǔ)言甚至行為習(xí)慣都離不開模仿，從姍姍學(xué)步到壓壓學(xué)語(yǔ)無處不模。仿心理學(xué)家認(rèn)為，孩子的社會(huì)會(huì)發(fā)展是從模仿開始的，挖挖墜地的新生兒從一開始從一出生就具備了模仿的能力，通過模仿不僅能夠復(fù)制行為，而且能夠?qū)δ７碌男袨檫M(jìn)行處理

在我們小的時(shí)候，我們的動(dòng)作，語(yǔ)言甚至行為習(xí)慣都離不開模仿，從盤山學(xué)部到牙牙學(xué)語(yǔ)無處不模。仿心理學(xué)家認(rèn)為，孩子的社會(huì)或發(fā)展是從模仿開始的步步墜地的。新生兒從一出生就具備了模仿的能力，通過模仿不僅能夠復(fù)制行為，而且能夠?qū)δ７碌男袨檫M(jìn)行處理

你也可以把你喜歡的又是和你模仿的播音員，演員，相聲表，演家等的聲音錄下來進(jìn)行模仿，專題模仿幾個(gè)好朋友在一起，請(qǐng)一個(gè)人先講一段小故事，小幽默，大家輪流模仿，看誰(shuí)模仿的，最像為了刺激積極性

現(xiàn)在的模仿秀主要是模仿著名藝人名人，而宋朝的相聲則模仿日常生活當(dāng)中的有趣場(chǎng)景，包括學(xué)湘潭學(xué)營(yíng)教僑，謝神，喬作卿，喬飲酒，喬教學(xué)，喬桌舌，喬嬌椎橋，買藥橋宅卷等等

我會(huì)在本書后面更多的討論鏡像神經(jīng)元，因?yàn)閯?chuàng)傷幾乎永遠(yuǎn)不能被看見，不能被模仿，不能被訴諸于語(yǔ)言，對(duì)創(chuàng)傷的治療需要重新激活，安全的模仿被模仿的能力，但不會(huì)被其他人的負(fù)面情緒所斜齒

靠什么語(yǔ)言交流江湖黑話有個(gè)雅稱叫江湖春殿，又說叫純點(diǎn)海底的以后我會(huì)做幾期介紹純點(diǎn)的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關(guān)聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會(huì)

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡(jiǎn)單的看一看，我們?cè)囈幌?，就大家注意相聲的表演，你們?cè)趧偪丛~，包括在準(zhǔn)備的時(shí)候，希望大家能掌握一個(gè)一點(diǎn)，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語(yǔ)言更偏向于什么

不抬杠，你還得像小說兒，但是你要?jiǎng)兒茫袕?fù)合的東西放進(jìn)去，把要復(fù)合的東西放進(jìn)去，放什么同類的語(yǔ)言，藝術(shù)，甚至結(jié)合別的的語(yǔ)言藝術(shù)，有的就可以結(jié)合進(jìn)這個(gè)配音抑制片都可以，只要是語(yǔ)言說相聲都可以

同在習(xí)得第一語(yǔ)言的同時(shí)，也習(xí)得該語(yǔ)言的文化，通過語(yǔ)言交際，掌握與用規(guī)則，承認(rèn)習(xí)得第二語(yǔ)言。正如我們所熟知的四兩種語(yǔ)言習(xí)得，大體上都經(jīng)過感知，理解，模仿，記憶，鞏固和應(yīng)用的階段感知，理解，模仿，記憶，鞏固和應(yīng)用

侯寶林大師從不識(shí)幾個(gè)字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語(yǔ)言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績(jī)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

不需要讓誰(shuí)都讀懂有難度的詩(shī)句，恰恰是對(duì)現(xiàn)在審美法西斯主義的有利矯正。就像布羅吃雞所言，永遠(yuǎn)都是人們?nèi)ツ７滤囆g(shù)的語(yǔ)言說話，而不是一說模仿人民的語(yǔ)言說話，我們面臨著情感上的匱乏