長(zhǎng)沙相聲大兵收徒

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺(jué)得是出了一個(gè)特別有名的南派相聲的一個(gè)流派，算是和一對(duì)兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說(shuō)像我這個(gè)年齡的人都是聽(tīng)過(guò)的

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

定了我徒弟的戲，我和你明日要去拜壽報(bào)文清大哪個(gè)些傷身黃老爹大，他是做過(guò)福建青州知府和我同歲，今年八十二歲，朝廷請(qǐng)他做湘銀大兵。鮑文青打像老爹煮著拐杖廣播西游，依我說(shuō)做蕭炎大兵就該是老爹做

由我和徒弟莊培臣去演播，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣(mài)布頭兒，打燈虎，拜師會(huì)，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過(guò)大連進(jìn)行演出，聽(tīng)說(shuō)沈陽(yáng)最早的相聲藝人

這不是出生日死生日徒是有三死日徒是有三女日生動(dòng)日死地亦是有三伏和顧，以及生生之后帶有三個(gè)君子不行，不亦是葫蘆兵，不為兵甲字四五所投機(jī)甲護(hù)五所超級(jí)大兵五所能及那已經(jīng)無(wú)死地再符合過(guò)，已經(jīng)無(wú)死地

其幾位兄長(zhǎng)均是有明朗之人，因其家譜顯貴，有因顯貴而生出許多曲折的故事，故謂之貴。徒葉利中從小生活在優(yōu)越的家庭環(huán)境中，衣食無(wú)憂(yōu)，除去上學(xué)做功課之外，就是玩兒葉利中最喜歡聽(tīng)收音機(jī)中的相聲播音

反紅旗也說(shuō)的人，搶學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人陶醉期待他口寶林的相聲故事技術(shù)，侯寶林的藝術(shù)人生干校的生產(chǎn)也是軍事化大兵團(tuán)作戰(zhàn)的。為了興建營(yíng)房，高溫高速裝搖初搖的專(zhuān)場(chǎng)以及管理大片的大田，就由嫩江轉(zhuǎn)戰(zhàn)而來(lái)的先鋒簾和以邊播技術(shù)人員為主的三連戰(zhàn)

秋季七月，任命司空順云做司徒，任命太常羽放做司空長(zhǎng)沙蠻人叛變，駐扎在益陽(yáng)玲玲蠻人入寢長(zhǎng)沙酒珍殘余的賊人占據(jù)了日南勢(shì)力變得強(qiáng)盛起來(lái)，皇帝下詔令再次任命貴陽(yáng)太守下方

以必然之道的為張壽晨，余俊波引麻子，白寶亭，湯金城，朱闊泉，旭德貴，還有票友兒下海的高玉峰，謝瑞之華子元均是萬(wàn)人迷李德湯收的徒弟。在東安市場(chǎng)書(shū)相聲的有朝葛儒，馮樂(lè)福，陳大興在天津給張壽晨捧活兒的陶香茹是玉德龍的門(mén)徒，周衙門(mén)的徒弟叫劉寶瑞，可惜他未成大名

秋季七月，任命司空圣允為司徒酌生太長(zhǎng)與范圍。司空長(zhǎng)沙郡蠻人起兵反叛進(jìn)駐易陽(yáng)玲玲蠻人起兵攻打長(zhǎng)沙九真郡殘余到賊攻占和。據(jù)守日，南郡勢(shì)力轉(zhuǎn)強(qiáng)。桓帝下詔綽生貴良俊太守下伐，圍剿至刺史下方，一向以威嚴(yán)和恩德著稱(chēng)

考古人員還是展開(kāi)工作，在泥水里摸到了三枚印章，上面分別刻有長(zhǎng)沙丞相李滄，戴侯之印，李滄西，漢長(zhǎng)沙王丞相。早年隨漢高祖劉邦打拼，天下是劉邦身邊的道家術(shù)士，更是黃石公的徒弟，后來(lái)分封為戴侯，立倉(cāng)于溝后三年去世

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)范六爺北京到沈陽(yáng)說(shuō)相聲的第一人，當(dāng)時(shí)在小黑二邊料明帝說(shuō)單口相聲之后，在沈陽(yáng)收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽(yáng)辰有了弟子以后就開(kāi)始和弟子說(shuō)對(duì)口向上

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)