相聲福氣沖天

假如說你把你的壽命福氣特別福氣，你福氣這一白你不用你只用五十，你的壽命變成一百五十，你把你的福氣用到一百五十，你的壽命只剩五十很公平的，我們不說習(xí)才，而我們說習(xí)福剩和一張紙張

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

一個真正有福氣的人，即便不去刻意追求福氣，也會得到許多的好福氣，因為他們的言行舉止里無不再彰顯著他們的魅力，走到哪里都會得到許多的贊許和尊重，自己的人生自己把握自己的福報，自己耕耘

如果三代同堂僅僅是一種互相合作的形式，也不一定值得中國人這么用心來維護。那么除了前面說過的作用，三代同堂更加重要的意義在于何處就在于每個人平時常常掛在嘴邊的福氣二字全世界中國人最正式福氣，我們都說是老天爺給了很多享用不完的福氣，而且中國人也最有福氣

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

假如說你把你的壽命福氣特別福氣，你福氣這一百你不用你只用五十，你的壽命變成一百五十，你把你的福氣用到一百五十，你的壽命只剩五十很公平的，我們不說習(xí)才，而我們說習(xí)服甚和一張紙張一滴水我也不足道，每個人用的分量都一樣的能夠不浪費，對于身體有好處

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

福氣差的做中層干部福氣再差的干活兒就行了，福氣怎么判斷有本事沒有脾氣，這種人做高跟兒有本事，有脾氣，做中層干部沒本事，脾氣還特別大的你就干活，完全是從簽德上來的

福氣差的差一點兒的，做中層干部福氣，再差一點兒的干活就行了，福氣怎么判斷有本事沒有脾氣，這種人做高官有本事，有脾氣，做真誠，干部沒本事，脾氣還老大，你就干點兒活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處