天賜遇到相聲妹妹

先生給教他們書編了幾句黃天霸耍單刀，紅帽子，綠褲腰，大家登時(shí)背過，而且不久就發(fā)現(xiàn)了。原來紅帽子綠褲腰說的是五妹妹武妹妹的褲腰，因?yàn)閽熳佣虆s是露著一塊兒綠的，大家非常佩服天賜

嘴君子和而不同，想成多子工相聲節(jié)號子和盧茲威格相聲，節(jié)目之子，何如子也，未隔，也不如相知上者好奇不上九子者，君子一色藍(lán)月子不遇到越野氣死人也。氣質(zhì)小人難受，越追不到越氣死人也求被罪停止，太不及腰小一小時(shí)

一個(gè)男人把月牙兒太太困在后，另一個(gè)男人把天賜拉到門口，看著我們搬東西，一出生兒，或是你看這個(gè)袖口中露出個(gè)刀子劍在天賜的內(nèi)部比劃了一下門口兒放著量潮，天賜不敢動呆呆地看著男女們往外搬運(yùn)動

阮福應(yīng)從安南寫給莫天賜的密信，內(nèi)有若東山戰(zhàn)船到日意理應(yīng)外合之語，隋江尊世春與莫天賜等人人帶不下雨，尊世春不堪邊大供認(rèn)謀，反莫天賜自知，不免金字塔莫天賜政權(quán)的滅亡是正信，失去了一個(gè)競爭對手

于是妹妹提出想讓外甥來北京，請哥哥幫忙協(xié)調(diào)安排好學(xué)校，見不住妹妹的反復(fù)請求孔老師只好同意給妹妹幫忙，但是遇到一個(gè)難題，因?yàn)榭桌蠋熕诘膶W(xué)校是重點(diǎn)中學(xué)，不接受外地戶口的孩子只接受北京戶口的孩子，這會如何示好

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

看著委屈的寂寞，不生氣，但是他沒法兒把繼媽趕了走，因?yàn)橥尥薇仨毘阅?，前后這么一想，他除了看不起繼媽之外，還附帶著不大喜歡天賜了天賜射，若真的是英雄好漢，就根本不能吃季麻了。奶這個(gè)他可不敢明言當(dāng)牛老太太夸獎天賜的時(shí)候

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

有小叔有一個(gè)兩月的娃子沒飯吃，季媽的鼻子抽了抽給他吃吃，看牛太太很替，奶媽難過，可是天賜總得有奶，吃人是不能慈善的，過火的，天賜的小嘴兒開始運(yùn)動，太太樂了，天賜有了奶，吃繼媽的娃子沒了奶，吃合著是正合適，況且鄉(xiāng)下的娃子是容易對付的

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

從小看天賜一口以后，奶吃吃了長大又恨，他因?yàn)樘熨n他自己的孩子死了，但是他的奶是就真的是舊社會，婦女孩現(xiàn)在挺悲慘的，但是他對天賜還真的是挺愛的，就是當(dāng)天賜家道中落的時(shí)候，他作為一個(gè)秋和社會的婦女，也沒有什么能力，也沒有辦法幫助天賜，就他只能走了