傳統(tǒng)文化相聲精彩之處

也正是這種復(fù)雜的游歷讓他越濟(jì)世間百態(tài)，也讓他最終在西洋與東洋之間毅然選擇得了可守中國的傳統(tǒng)文化之處，思潮紛繁的時代，卻以最清醒的姿態(tài)維護(hù)了中國文化的尊嚴(yán)，向世人展現(xiàn)中華文化的可貴之處

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

以更為開放的態(tài)度，面對這場盛大的賽事，王蒙精彩的相聲是解說，恰好迎合了觀眾當(dāng)下喜好僅有京劇或不足，以免觀眾心悅，誠服，專業(yè)性極強(qiáng)的內(nèi)容輸出，也是王猛解說縱橫網(wǎng)絡(luò)的深層原因

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

四，在社區(qū)校正人員團(tuán)體中的應(yīng)用輔導(dǎo)對象，司法決策區(qū)校正人員十一名活動的目的就通過美好人生精彩在我這個活動讓大家更好的了解自己，在小組的互動中，與其他成員一起探討，分享自己與他人的不同之處與相似之處

課后總結(jié)的內(nèi)容是非常廣泛的，以下是一個同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談，每節(jié)課結(jié)束之后，我都會及時對課堂進(jìn)行總結(jié)些什么，本節(jié)的重點(diǎn)是什么，難點(diǎn)在哪兒，考點(diǎn)何在，本節(jié)的精彩之處在哪，不足之處在哪，本節(jié)需要記憶的有哪些需要理解的有哪些

不是西方的傳統(tǒng)文化和中國的傳統(tǒng)文化，他們都是傳統(tǒng)文化，他們在歷史上相避美，雙風(fēng)插云，各有造極之處，只是西方的文化。到了一定的時候，它出現(xiàn)過一次非常重要的現(xiàn)代化運(yùn)動