玲瓏塔說(shuō)書詞

三張袋柳敬亭說(shuō)書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書人反襯柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書的細(xì)致入微

古書是十九世紀(jì)末夜放興起的一種民間文藝形式，有短段兒即以唱為主，也有長(zhǎng)篇的即以說(shuō)為主。短段兒，我們稱它古詞，把它留在曲藝行列里，請(qǐng)曲藝演員表演長(zhǎng)篇，我們稱他古書把它留在說(shuō)書行列里

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書人的說(shuō)書故事

李清照說(shuō)書沒(méi)影，下晚裝心就是稀稀疏疏的梅花。在月亮照耀的影子下面就像一個(gè)女孩子化了晚妝一樣又興起的美好又自問(wèn)，自答說(shuō)裊裊拼拼，何樣似一縷清云，裊裊拼拼，都是形容女孩子美麗的詞

文學(xué)語(yǔ)言布局限于書面語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言，既有書面語(yǔ)形式，也有口語(yǔ)形式，后者包括科學(xué)報(bào)告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問(wèn)優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺(tái)詞相聲和說(shuō)書等形式

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

九個(gè)金鐘三十六兩，西北風(fēng)一刮聞了聞聞了想聞了聞玲瓏塔塔玲瓏寶塔十一層，十一張，高桌，四十四條腿，十一個(gè)和尚十一本經(jīng)十一個(gè)鐃鈸，十一口磬，十一個(gè)木魚，十一盞燈，十一個(gè)金針?biāo)氖膬?/p>

境外說(shuō)書不適當(dāng)，從高遠(yuǎn)步驚險(xiǎn)，絕情預(yù)期零支持?jǐn)?shù)級(jí)知識(shí)，進(jìn)而有所求策染有所感介詞書父君子之行，見(jiàn)修身解非淡泊為明治非明鏡為致，遠(yuǎn)非學(xué)為管材，非智為城市，也是分手成功

正如錄說(shuō)書節(jié)目有高效的讀書方法一樣，我發(fā)現(xiàn)有三個(gè)讀書方法很適合積累思維模型，分別是茶字典法，關(guān)鍵詞法，知人論事與思想地，圖法這三個(gè)方法在尋找解決問(wèn)題的有效策略的時(shí)候

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

為了西北風(fēng)一刮翁了啦，響味嗡玲瓏塔塔玲瓏寶塔十一層，十一張高桌四十四條腿，十一個(gè)和尚十一本經(jīng)十一把鐃鈸十一口磬，十一個(gè)某某的椅子、十一盞燈，十一個(gè)金鐘四十四兩了

他在著重于簡(jiǎn)故描寫心理，描寫中詞，還注重風(fēng)俗描寫，而傳統(tǒng)姻緣的描寫城市下層人民的升華，謝謝了人聯(lián)絡(luò)封存的說(shuō)書，藝人的愛(ài)情故事，揭露了悲劇，制造著地方的軍閥的野蠻，舞蹈有力的風(fēng)氣了

如若說(shuō)書的一人為人忠厚，老實(shí)便罷，倘若為人狡猾一點(diǎn)兒說(shuō)完了這套詞兒，再用手金把醒目蓋上扇子，橫在毛巾之上，叫這盤道的生意人給拿開(kāi)盤道的，按著江湖規(guī)矩，他另有一套詞兒也是伸左手拿扇子

書法本體的內(nèi)容全部容易形式，或者說(shuō)以形式合一，簡(jiǎn)潔的說(shuō)書法的形式之內(nèi)，我說(shuō)上面一段話是指書法的全部故事，視頻之后，修養(yǎng)深厚的書法家不會(huì)不懂如何在創(chuàng)作中發(fā)揮文詞作用，使書法做更成為綜合性的對(duì)象

會(huì)將自己的成功建議社會(huì)成功法報(bào)，管理，傳播，甚至注書里說(shuō)書，不如之若依照自己新的層面去望遠(yuǎn)，更加高層面的成功指導(dǎo)和流暢之下，若把更高層面的成功經(jīng)驗(yàn)作為自己的臺(tái)詞，從來(lái)沒(méi)有這個(gè)有序