神界人間

他說(shuō)精神境界比較高的人有兩種，一種是在高處覆蓋的之間，還有一種是來(lái)到了以前來(lái)到了人間的又分兩種，一種是他到了人間就被城市的污泥給墜下，再也飛不起來(lái)，但還有一種人

首先，得從三界說(shuō)起三界即御界色界無(wú)色界是根據(jù)眾生生命狀態(tài)和精神境界所做的劃分。比如遇見(jiàn)眾生，還在享受素食二育的生活，上至六欲天，終至人間的四大步驟，下至八大地域等等都屬于欲界范圍

昔日繁華的村鎮(zhèn)田園頓時(shí)成為一片汪洋澤國(guó)，洪水上漂浮著人們家中的一切，滿眼都是浮尸，一些活物在無(wú)望的掙扎人間，這一巨變驚動(dòng)了仙界天神。女?huà)z首先目睹人間所遭的如此期貨

今天是正月初九，我們說(shuō)說(shuō)玉皇會(huì)的民俗張?jiān)鲁蹙?，俗稱(chēng)叫天公生，天公就是天界最高的神禮。就玉皇大帝是主宰三界最高的神，他是統(tǒng)帥三界內(nèi)外十方諸神，以及人間萬(wàn)靈的最高神，代表著趾高無(wú)上的天

此前，為王國(guó)維所作詞中多次提到用到人間一詞，故王溝維攆出以作詞集名，教育世界一九零六年一九零七年，先后刊出七日人間詞假稿，人間詞遺稿即是一正精簡(jiǎn)兩種詞集。在全部九十九首詞中，人間一詞出現(xiàn)了三十余次

是一個(gè)重情癡情的情圣，是一個(gè)驚世脫俗的詩(shī)人。住進(jìn)布達(dá)拉宮，他就是血蓄最大的王流浪拉薩街頭，他便是世間最美的情郎，它是佛界的傳奇，是情界的神花，盡管這人間再無(wú)從找尋他的蹤跡

天神一聽(tīng)就說(shuō)這小伙子，他沒(méi)有長(zhǎng)生不老的命，就把阿達(dá)巴平平安安地送回了人間，安努神也是十分遺憾，他確實(shí)挺喜歡這個(gè)小伙子的，使者在旁邊看到了明白了天神的意圖，就把哀阿神請(qǐng)到了天界

難道你不準(zhǔn)備回到人間守護(hù)人間的信奉你，可是這個(gè)世間驅(qū)魔正神眼下也許剛剛沒(méi)有聽(tīng)清楚解鈴還需系鈴人，我去人間也幫不上多大的忙魔游心聲，只要他的心魔沒(méi)有了，他也就是一個(gè)能夠守護(hù)一方的人間正神

生命和非生命之間的聯(lián)系，同自然世界與精神世界的聯(lián)系是一樣的。正如植物深入到礦物世界當(dāng)中，用生命的神秘觸摸這個(gè)世界，宇宙精神也是這樣，屈伸來(lái)自人間，賦予人類(lèi)欣喜，陌生美好

也在人間覺(jué)悟成佛精神超越人間，稱(chēng)之為宇宙大覺(jué)者，以此塑造佛陀站在徐空中臨世者人間撫慰地球的形象。佛陀的覺(jué)悟已經(jīng)超越地球，徹悟宇宙的真理。而像人間說(shuō)法，佛陀不是人造的，而是真實(shí)

功成就是道成先救成了真人，超越了生死輪回，精神自在，有勢(shì)逍遙攻城身退，甚至退乃退以山林，乃至玄戒，但呻吟而神用，但深隱而神，用世俗界的功成身退，即是人間道可以全身，也可以就此修道取舍不同境界之一

生明早靜躁，尊庭拜見(jiàn)令，尊令堂方好問(wèn)親與姐姐，但道案家來(lái)，只好見(jiàn)奴家，要見(jiàn)俺爹娘還早生這般說(shuō)姐姐當(dāng)真是那樣門(mén)庭，但孝界生是怎樣來(lái)紅山兒看它溫香艷，遇神清絕，人間窘別

在故事中，精神像白雪那樣轉(zhuǎn)化為純潔的雪花從看不見(jiàn)的地方形成并飄到人間，又悄悄地離開(kāi)，回到看不見(jiàn)的世界，象征著精神個(gè)體，從精神世界進(jìn)入人的身體死亡之后，精神個(gè)體又回到精神世界

第二個(gè)成分是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，或稱(chēng)人間世界，有作為社會(huì)人的所思所感，構(gòu)成你關(guān)于他人的情緒和思想與直接，指向自己的情緒和思想組成了人間世界，像著辛亥的人恐懼或者崇拜，這種經(jīng)驗(yàn)就是人間世界

知道了存在的來(lái)歷，宇宙的起源和人的精神奧秘就知道了現(xiàn)實(shí)世界的荒謬和客觀存在的虛假表現(xiàn)就知道了人間生活為什么陷入了不可自拔的痛苦輪回，就知道了事物的存在和人的存在