幽默的民間相聲和群眾戲劇

五金味兒語言民間話的幽默諷刺茶館雖然是一部悲戲劇，劇中人物的悲劇命運(yùn)及其戲劇幽默，性格與作家的諷刺筆法渾然天成，使得劇作產(chǎn)生了獨(dú)特的悲喜，劇曠尾金味兒語言的幽默和俏皮，加深茶館的悲戲劇色澤

第二個就是要學(xué)會收集一些幽默的資料，關(guān)注現(xiàn)實的生活幽默是可以學(xué)習(xí)的，因此，為了更好的運(yùn)用自己的幽默，你必須要學(xué)會收集和資源，共享一些幽默的資料，那么就要多讀一些民間的笑話，搞笑的小說，多看一些喜劇，多聽聽幾個段子，幾團(tuán)相聲，隨時隨地的收集幽默的笑話

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時候

卡普爾在一分鐘之內(nèi)就使人產(chǎn)生了信任和同情，而他僅僅只采用了幽默的一個形式，戲劇性的表達(dá)自己的觀點，那個女人并不會暈倒一句幽默的戲劇性語句和一個幽默的戲劇性行為，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一份長篇小說般的工作報告

奧格曼迪諾說，幽默是精神的緩沖劑，高尚的幽默可以淡化矛盾，消除誤會，使不利的一方擺脫困境。一句幽默的戲劇性語言或一個幽默的戲劇性行為，其效果遠(yuǎn)超過了一份長篇大論的反駁

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對侯寶林情有中對侯寶林的代表作品戲劇雜談

幽默的談話的方式，幽默的聊天，首先要放松自己的心態(tài)，從自身的營造一些輕松愉悅的聊天的環(huán)境，有意識的去收集笑話，新聞等等素材，可以多聽聽相聲和脫口秀的節(jié)目，感受幽默的談話的方式，注意掌握幽默的分寸

幽默的談話的方式，幽默的聊天，首先要放松自己的心態(tài)，從自身的營造一些輕松愉悅的聊天的環(huán)境，有意識的去收集笑話，新聞等等素材，可以多聽聽相聲和脫口秀的節(jié)目，感受幽默的談話的方式，注意掌握幽默的分寸

只要稍加留心，你就會大飽眼福，聽覺幽默，以耳聞解疑相聲快板，書繞口令，幾口令笑話，喜劇性音樂等藝術(shù)式樣的幽默理解和認(rèn)知，主要是通過聽覺途徑被感受的。在聽覺幽默的表達(dá)方面，有的是以噱頭或包袱來制造笑料，有的在講究板式哲韻和學(xué)唱，著重于烘托滑稽有趣的氣氛

他們的淋壓力尺盒優(yōu)額和幽，默活苦潑和幽默活潑和幽默活潑，把劉老師都鎮(zhèn)住了，再加上節(jié)目行事心儀新穎，學(xué)校這學(xué)校就這么一個群口相聲自然很容易通過，而我們的舞蹈沒有從大量的同類舞蹈中脫穎而出

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

要讓自己能夠在需要時幽默起來，平時就要都觀察生活中的細(xì)枝末節(jié)，多看笑話，喜劇片，相聲小品，或是多看名人意識中的幽默，并記住適合自己的那些幽默語句，懂得自嘲的藝術(shù)

在對一些具有幽默感的人進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)幽默卻有某種遺傳體因，旨在我國著名相聲表演藝術(shù)大師侯寶麗和他的兩個兒子，著名喜劇表演藝術(shù)家陳強(qiáng)和他的兒子喬布斯都可以作為幽默式天賦中雖然有遺傳的因素存在，但幽默感并不神秘，他主要還是在后天的

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強(qiáng)了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

希臘神話散建于很多作品保存希臘神話較多的作品有荷馬史詩神譜和希臘神劇希臘戲劇荷馬史詩神譜和希臘戲劇中世紀(jì)文學(xué)的特征有宗教色彩，象征色彩，夢幻色彩，神秘色彩和民間文學(xué)色彩