單田芳評(píng)書呂氏春秋

呂氏春秋貴生圣人深綠天下認(rèn)為沒有什么比生命更加寶貴的眼耳，鼻嘴是要為生命服務(wù)的耳朵雖然想聽悅耳的聲音，眼睛雖然想看好看的東西，鼻子雖然想聞芳香的氣味，嘴巴雖然想吃美味的食物，但如果對(duì)生命有害就要制止

呂氏春秋上農(nóng)，古代圣王引導(dǎo)百姓的方略，首先就是致力于農(nóng)業(yè)，使百姓致力于農(nóng)業(yè)，不僅僅是為了地理的出場(chǎng)，還是為了陶冶百姓的心智，使百姓致力于農(nóng)業(yè)，他們的思想就會(huì)淳樸，就容易意識(shí)邊境就會(huì)安定，君主的地位就會(huì)穩(wěn)固

這一期的成語叫王己得毛出自呂氏春秋離死。春秋時(shí)期進(jìn)出兩國(guó)交戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上，有個(gè)小士兵打著突然內(nèi)急，想上廁所，他就跑到戰(zhàn)場(chǎng)旁邊的樹林里面，把擠往地上一戳，自己就方便去了

在陳平，周勃等人忙碌的同時(shí)，呂氏家族的頂梁柱，呂產(chǎn)和呂祿也在忙碌著，他們不是為太后的葬禮而忙，他們居安思危，在失去呂家的頂梁柱后，再想著如何使得呂氏春秋繼續(xù)下去

呂氏春秋記下記音律第二由黃中綠生出林中綠由林中綠生出太湊率，由太湊率生出，男鋁率由男女律生出孤險(xiǎn)律由孤險(xiǎn)率生出，硬中率由硬中綠生出蕊，賓綠由瑞賓綠生出大鋁綠，由大鋁氯生出宜澤氯

代表著作有公孫龍子呂氏春秋中有證明審分審應(yīng)不屈鷹言等篇內(nèi)容，或提倡證明音名擇時(shí)或引述名家言論或記載名家事跡。在證明中記載名家學(xué)者尹文見齊宣王的事很能代表名家的學(xué)風(fēng)

共有八篇文章，六論為開春論慎行論貴職論不茍論四舜論釋容問美論有六篇文章加上序言序意原應(yīng)有一百六十一篇論文，但后來因奪議錯(cuò)落，現(xiàn)存的呂氏春秋中有十覽，只有七篇，顯然易詩(shī)一篇論文

在祭祀武帝的時(shí)候，黃帝居中，呂氏春秋十一季說春其地太無其身，勾忙夏其弟炎帝其神，祝融中央其弟黃帝，其實(shí)后土秋其地少昊隨時(shí)入手，東其地顓頊其神玄名以黃帝為中央之地的五方地系統(tǒng)一經(jīng)形成，立刻得到統(tǒng)治者的高度重視

他就官的事情在禮記譚溝上禮可以找到當(dāng)大司寇一世在左傳定元年，孟子告子，夏墨子非如尋死，又做呂氏春秋愈合等都有記載，大概卻有歧視戴斯寇遺址，唯有史記里有記載，還有當(dāng)司空儀式，別的地方也無異處，延期定工十年

當(dāng)趙高奉命到相邦府傳呂不韋進(jìn)攻時(shí)，趙高發(fā)現(xiàn)呂不韋呂老先生居然還在品讀他自己的大作呂氏春秋，當(dāng)呂不韋看到趙高已經(jīng)走到他面前的時(shí)候，他立即扔下手中的書，滿面笑容地迎了上去

根據(jù)呂氏春秋記載，魏文侯見斷綱目?jī)?nèi)卷而不敢需，七見柴皇居唐而與之言，宅皇不愿德侯曰段干木官之則，不肯入職則不受君如玉，觀則相制，日落則尚志，清即受誤，省又做物理，木乃男乎

第三章呂氏春秋對(duì)諸子學(xué)說的陽(yáng)氣主要是具體說明呂氏春秋與諸子之間有哪些關(guān)系，又有哪些區(qū)別，各家各派的學(xué)說汲取了哪些批判了，哪些改造了哪些意在使人們了解呂氏春秋并非珠子雜鈔

總而言之，呂氏春秋博采各家學(xué)說，吸取了各家比較先進(jìn)的思想，比如不二篇中說老丹，貴柔，孔子，貴人，墨宅，桂蓮，觀影桂青，列子，桂須，陳田，桂奇，楊生，貴己，孫臏貴士

趙基賓客在秦始皇八年編程的呂氏春秋大體反映了呂不韋的思想。律師春秋說明定為春秋，是因?yàn)閰尾豁f時(shí)期為史書，但就其內(nèi)容來看，卻是一部以道家思想綜合諸子百家的正論之書

齊軍坐鳥受戰(zhàn)，燕軍頸椎不舍，攻入齊國(guó)都城齊國(guó)，什么國(guó)都燕軍官兵搶劫了齊國(guó)金庫(kù)把齊王的錢金金錢一搶而空，真是個(gè)貪圖的真實(shí)，真是貪圖小麗而失去了大力。這要參與出自呂氏春秋比地獄