重生之俗人俗世

發(fā)現(xiàn)身邊的人都很高雅，牙齒面具強(qiáng)的人壓抑了俗人面具，并把俗人面具偷射給別人，發(fā)現(xiàn)身邊的人都很俗，你越俗，越容易遇到比你高雅的人，你越高雅，越容易遇到比你粗俗的人

發(fā)現(xiàn)身邊的人都很高雅，牙齒面具強(qiáng)的人壓抑了俗人面具，并把俗人面具偷射給別人，發(fā)現(xiàn)身邊的人都很俗，你越俗，越容易遇到比你高雅的人，你越高雅，越容易遇到比你粗俗的人

無(wú)真氣也入世既俗人，但總有一些俗人俗的和你我不太一樣，要有足夠的接受力，才能消化一個(gè)理想主義者的打開方式也有充分的理由和理解力，才能明白一個(gè)老文藝青年的自我修養(yǎng)

天子富有四海之內(nèi)，宗命想知子孫保之武王莫壽命。周公橫文武之德，追往太王，繼上次先攻以天子之林，司令大夫諸侯大夫及世俗人富為大夫。此為是上一代大夫，即是夫?yàn)槭孔訛榇蠓?/p>

大夫及世俗人頗為大夫，只為是丈以大夫記憶，是不為是只為大夫丈以氏記憶大夫記憶商達(dá)戶大夫三年之商，達(dá)戶天子，父母之商無(wú)貴賤，一也之約烏光出宮，其達(dá)效益不孝的善盡人之志，善述人之士則也

還得立足俗事，與各種俗人打交道，做各種俗事，像詩(shī)人，孩子那樣，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，喂馬，劈柴，周游世界事故做人處事要以半俗為家，通俗而不低俗，從俗而不庸俗，接地氣而不俗氣

王默壽命周公成文武之德，追望大王繼善事先公以天子之禮是禮也。答復(fù)諸侯大夫及世俗人復(fù)為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫及智商，達(dá)乎大夫三年之殤

累累兮，若無(wú)所貴，種人皆有余，原來(lái)不都如你，我與人之心也在頓頓。戲俗人早早我度混混俗人茶我度悶悶黛西，其若寒撩兮若無(wú)止，眾人皆有意義，而我都安事筆，我都一人而貴

明中為天子，富有四海之類，中滅賞之子孫保之王末壽命周公臣文物之德，追望太王具喪四仙宮與天子之人，事業(yè)答護(hù)諸侯大夫及世俗人父為大夫，則為是丈以大夫濟(jì)，以寺父為士子為大夫

我們都在為自由而戰(zhàn)，人生追求自由的唯一方式，就是把人生當(dāng)成一場(chǎng)修行，最好的修行方式是紅塵練心，最好的道場(chǎng)就是紅塵俗世，把你俗世里遇到的每一件俗事，每一個(gè)俗人當(dāng)成你修行的工具

在頓頓戲俗人照照我都混混俗人茶，我都悶悶?zāi)戀?，其若寒撩兮若無(wú)止，眾人皆有矣。而我獨(dú)頑士兵，我都依人而貴生，絕學(xué)無(wú)憂，微之于惡相去己何善之于惡相去若何人就說(shuō)為不可不為

世俗人所說(shuō)的善惡分明是與圣人相反的，從這一方面推廣俗人的判斷和取舍，沒(méi)有不荒謬的天地，鬼神必有善人或保引惡人都和圣人的看法不合適俗的那種。俗人的看法一樣，卷框卷的古語(yǔ)用法多是卷解只潔身字號(hào)

我榆林之心也在俗人找找我，讀昏昏俗人查查我讀悶悶淡西起，若海飄兮若無(wú)恥，眾人皆有疑。而我獨(dú)玩似鼻，為之于鵝，相去即合，善之于惡相去若何人之所謂不可不畏荒西，其未央災(zāi)

是以圣人欲不欲，因此圣人不貪求他所想要的不貴，難得之禍，不保衛(wèi)世俗人為的難得之禍，學(xué)不學(xué)圣人之所學(xué)，不是一般世俗百姓所追求學(xué)習(xí)的負(fù)眾人之所過(guò)，對(duì)于眾人過(guò)頭追求的有深刻的反省作用

頓頓息俗人朝朝我讀昏昏，俗人查查我讀悶悶旦夕起，若海六膝若無(wú)止，眾人皆有疑。而我讀完似筆，我讀亦與然而貴似母孔德之容，偽道是從道之為物為謊，為呼，呼吸恍兮，其中有相恍兮呼吸其中有物