評書阿凡提的故事32

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

這個故事建行的是一個機智的故事，有的人讀完會覺得像是阿凡提，那我們一起來看一看，說的太原有一戶人家，婆媳都是寡婦，婆婆到了中年，他是不能自守，經(jīng)常和村里的一個無賴私通

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

接下來咱們不妨來回想一下阿凡提的小故事，八姨老爺抓住了阿凡提，他對阿凡提說我這里準備了兩個紙團兒，一個寫著生，一個寫著死字，你任意的抓一個就按照上面的字來處理你

阿凡提的故事，卡迪那人挺心怒，我身上沒在意，沒一百枚金幣，我會去準備好，馬上送來卡迪朝牙椅猴揮揮手樹的戰(zhàn)，你們去把阿班提前值錢，那東西全抄來，牙醫(yī)們推著二八三題

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

小蟲的聲音周刊正在播出，我是小蟲，在和本期節(jié)目嘉賓東錦聊天的時候，我們提起了一個家喻戶曉的人物。阿凡提今天的聲音故事，咱們從記憶里的動畫片開始來說說阿凡提我的小毛驢

話說這徐文長是民間故事中有名的機智人物，人稱北有阿凡提男友徐文長，本名徐衛(wèi)，是明代的大才子，在這個詩文，書畫，戲劇方面都有獨樹一幟的成就，老百姓也非常喜愛他的聰慧

美術影片是動畫，木偶，剪紙等影片的總稱，其中動畫影片包括中國動畫片，如大鬧天宮，哪吒鬧海，黑貓警長等和外國動畫片白雪公主聰明的一休貓和老鼠等木偶影片如中國的阿凡提的故事

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品