補(bǔ)天道之煉妖神皇

羊子好，羊子風(fēng)騷，一直不知道羊子沒羊羊子跳羊子吃了你也想不到了，要不要養(yǎng)鳥子，強(qiáng)養(yǎng)妖子修復(fù)你說過得上養(yǎng)妖子說養(yǎng)妖子皇養(yǎng)妖子思念你，整個我上午營養(yǎng)德國藝術(shù)美麗楊幽這部異虎男人的辛苦羊妖，這部屁股女人更辛苦，營銷自補(bǔ)玉補(bǔ)才有學(xué)古樸羊妖之不屁股家庭的思路

原來是才來的妖人，乃是南海金星俠的天漏洞主百余神魔燕石專一采補(bǔ)修煉寫法，當(dāng)初源于莽蒼山凌玉崖的妖尸骨塵同在天銀教下，自從天陰教主服了天誅妖尸古塵被長眉真人殺死，元神遭了禁錮，所有同門妖孽具備長眉，真人諸雛殆盡

此事天理天命，天道之偏于氣，話說但以為其神理所慣，權(quán)氣是神，全神士氣及全神士氣則無限量之無窮，復(fù)雜者氣，故意天理天命天道重視。就此說天理天命天道即是偏于氣說的天理天命天道，而此其對于無個體生命有一種超越的限定而無個體生命。對此超越限定言即有一種遭遇上之距離與參差，因而有所懲治

真有利他之心還是假裝利，他實為利己，看他有沒有日日修行，看他有沒有不斷的自查，看他身邊有沒有成就更多的人看他有沒有遵循天道人道，看他是不斷地在物質(zhì)世界和精神世界雙向修煉

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個簽字里了

當(dāng)時皇上又刻了一枚天道將軍的玉印派使者身穿羽衣，夜間站在白毛上受印武力將軍也身穿羽衣，夜間站在白毛上接受玉印，以表示不把武力將軍當(dāng)沉下看。淡淡佩玉稱作天道，是表示將要替天子引導(dǎo)天神來臨的意思

皇帝聞道之后，忘掉自己的智慧，他們都因為經(jīng)過了道的冶煉和斷打，怎么知道那照顧者不會養(yǎng)息，我受窮行的傷痕和補(bǔ)全，我受異行所殘缺的鼻子，使我得以保全，拖在精神的身軀而跟隨先生

又所謂體現(xiàn)天道，也只是把天道之可以透露于心中人中即道的理性中者而體現(xiàn)之，并不是說天道的全副意義或無限的神秘全部體現(xiàn)出來，鼓中庸云及其制也隨圣人有所不知，有所不能

據(jù)此，皇帝們概括成遺棄戶，奉天成韻奉訓(xùn)，遵照奉天就是尋找遵照天道規(guī)則。辦事陳遜陳崇順從以下順上，陳韻順從天道運(yùn)行規(guī)則，奉天承運(yùn)，意思就是要人們順從天道運(yùn)行規(guī)則辦事

天以后頭角之氣，后口齒之之氣，人以后耳目之氣三步者各有天各有地，各有人三而成天三而成皇帝三而成人，三而三之合則為九酒，分為酒也。有藏故神藏舞行藏四，何謂九臟五臟，以敗其色，必妖必

這一由天道推演人士的思維模式本于道家的方面來論述戲詞和皇帝四經(jīng)的主要聯(lián)系論據(jù)一由天道推演人士的思維模式出于道家西周，以降禮制文化的重要特征之一，便是努力維護(hù)宗法等級制

這沙母乃當(dāng)初煉殺時從五色神沙中采煉出來的精華，得到手的，只有我與路到有龍粒子吳帆和宮中一個先來的妖道，名叫余亨的五個輪值陽光亭的人，除無余二人外，我三人軍甚莫逆那龍粒子

拉弓的時候，弓的兩端上邊向下翹，下邊向上翹，力量大了一點(diǎn)，力量大了就減少一點(diǎn)，力量小了就加一點(diǎn)天道減掉多余而補(bǔ)上不足的俗人之道，和天道不一樣，俗人之道是減損不足的，去供奉有余的

降雪卻是亂跳，亂罵，直赤腰道邪惡，日后必服天誅五雷及頂句句都是范紀(jì)的話，這妖道便是天門嶺的天門神君林銳生平為煉腰法，傷生最多也曾害過一個婦女，并不十分貪戀，加以復(fù)仇，心切日息，祭煉妖法

下面咱再看李世民，那是凡間的大唐皇帝，寇員外也是凡間天竹國的員外六耳獼猴也是在凡間修煉成的妖怪。正看下來，咱不難發(fā)現(xiàn)地府能管得了地上的時候，地下的時候還真管不了