苗阜王聲經(jīng)典相聲說老子

還有一種說法，老子的母親是在禮數(shù)旁生下，他的當(dāng)時(shí)指數(shù)為性就姓李概括的說老子姓李明兒自伯言去事后追憶為，但有人認(rèn)為他老子就是太史，但或老來子老子是楚國苦縣麗香園區(qū)人理人

孔子第一次向老子問你孔知第二次向老子問你的事，即在于史記老子韓非列傳空，知道周天子屬在地落獄去見老子就有關(guān)你的問題向老子請教。老子說你想俗講的這些都是前人先被流傳下來的，這些人與他們的骨頭早都已經(jīng)腐朽了，只有他們說過的話還在流傳

也許知道老子是神人，能再次讓徐甲復(fù)生，于是替徐家磕頭請求饒他一命，請求自己出錢代老子償還給他。老子又將太玄浮投給徐甲，立刻就復(fù)活了銀行，于是給徐甲二百萬錢打把他走了，因?yàn)橥瑫r(shí)拜老子為師，直地子理老子，于是把長生之術(shù)都交給了銀西，因?yàn)橛窒蚶献诱埵窘虒?dǎo)和訓(xùn)誡老子，給他說了五千多字的大意

多去好好的念念老子，再說一下老子對戰(zhàn)爭的看法，老子是非常反對戰(zhàn)爭，把戰(zhàn)爭看成很可怕，很可惡的東西。我們讀一下老子的第三十章，第三十一章就可以明白，因?yàn)槔献雨P(guān)于戰(zhàn)爭的思想集中在這上市章跟上市一章里面

你說你是世界首富，閻王老子不會(huì)放過你，你說我是總書記，沒用你說國家主席沒用閻王老子管不著的人是解決了，明白了人生第一等要事的人，你要明心見性了，你悟到了閻王，老子就管不到你年王老子是誰

事實(shí)中，太陽永遠(yuǎn)沒有一米高的時(shí)候，那么到底是太陽錯(cuò)了，還是說著錯(cuò)了，這叫位置比梁不同的字量說學(xué)經(jīng)首先要開放自己要善能計(jì)學(xué)計(jì)習(xí)的認(rèn)識。老子是解精益不解，老子不入金翼不解，老子觸時(shí)空靈動(dòng)狀態(tài)

另外，史料記載曾預(yù)祝過道德經(jīng)的另外四位皇帝及其著本，分別是梁武帝老子景書，老子亦書李剛，梁簡文帝的老子義，老子思記，梁元帝的老子講書，北魏孝文帝的老子著老子義書

跟大家來分享在老子之后，因?yàn)槔献邮窃诖呵飸?zhàn)國時(shí)期，剛才說了公元前五百八十五年下半節(jié)的時(shí)間就跟大家來分享在老子之后，因?yàn)槔献邮窃诖呵飸?zhàn)國時(shí)期，剛才說了公元前五百八十五年

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老子對周王有一種說不清道不明的痛惜，但老子沒想到中住好了，善目公公開出面反對，據(jù)說他一開始就反對了老子，意識到了一問題的嚴(yán)重性，復(fù)雜性，老子想自己可能冒頭了一些，隨機(jī)見到自己是不是做事太急躁了，好在反對著，根本沒有把老子當(dāng)做一回事

大家也是就按我說的，進(jìn)入老子的狀態(tài)，把自己當(dāng)作老子，把自己處在老子的時(shí)代，把自己處在老子的所處的空間實(shí)現(xiàn)空間。那么找對了，再找到他的說話的方式，敘事的語言，你自然而然這本書就讀通了不拿

哲學(xué)思想里，它也包包含幾個(gè)問題，我想講的第一個(gè)小問題老子對世界本原問題的看法，老子對世界本源的看法，在老子看來，他說萬物的本源就是道老子叫道德經(jīng)道德經(jīng)，它里邊關(guān)注的一個(gè)最核心的探討的最重要的一個(gè)問題就是道

我們總以為老子好像是跟易經(jīng)沒有什么關(guān)系似的，其實(shí)老子的道德經(jīng)我在講的時(shí)候易經(jīng)講過了多少，都出于道德經(jīng)，多少都出于易經(jīng)，有好多東西，可以說老子的重柔老子是不要?jiǎng)倧?qiáng)的

老子去圣人不遠(yuǎn)，老子不是圣人，但是老子離開圣人不遠(yuǎn)的意思是其實(shí)很遠(yuǎn)，因?yàn)槭ト苏娴氖钦娴臒o不為，真的以無為的心來無不為老子，只只有說你如果要成圣人的話，你必須以無為的心來，無不為你看差多少

司馬遷提及老來子可能是老子的說法，但對其持明顯的存疑態(tài)度，他在史記仲尼弟子傳中說孔子之所言世者于周，則老子于魏渠伯玉于岐順，仲平于楚老來子于正子產(chǎn)，顯然認(rèn)為老子和老來子是兩個(gè)人