相聲的歷史和發(fā)展

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國(guó)真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

我們有了很多社會(huì)問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場(chǎng)蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場(chǎng)來

此外，唯物史觀還從歷史發(fā)展的一般性與特殊性歷史發(fā)展的必然性，偶然性，歷史發(fā)展的歷史性和階段性歷史發(fā)展的動(dòng)力，人民群眾和人接觸人物在歷史作用等重要方面好，對(duì)此進(jìn)行了充分的一個(gè)論證

當(dāng)然，大多時(shí)候不會(huì)用手打，而是用扇子打，或者是單純的言語(yǔ)吐槽挖苦或者是反問一番，但也許聽眾朋友們有所布置這相聲的捧合斗最早見于歷史的正是上一篇替父報(bào)仇的李存勖堂堂后堂天子怎么會(huì)和戲劇相聲扯上關(guān)系

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

一切社會(huì)中從事一定正式活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人，又是歷史的創(chuàng)造者，社會(huì)歷史的推動(dòng)者和社會(huì)歷史發(fā)展方向趨勢(shì)的決定者，個(gè)人是歷史的參與者，但不一定都是創(chuàng)造者，只有社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者以及社會(huì)發(fā)展的方向和總趨勢(shì)的決定者

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

此外，還有認(rèn)為自然界的客觀規(guī)律，決定社會(huì)歷史發(fā)展的自然主義的歷史主義，有認(rèn)為思想規(guī)律決定社會(huì)發(fā)展的心靈主義的歷史主義和認(rèn)為經(jīng)濟(jì)規(guī)律，決定社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)主義的歷史主義

世界歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展，近代資本主義的大工業(yè)和世界市場(chǎng)消除了以往歷史形成的各民族各國(guó)的孤立閉塞狀態(tài)，日益在經(jīng)濟(jì)上把世界連成一個(gè)整體，從而首次開創(chuàng)了世界歷史

學(xué)生在每一個(gè)學(xué)段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與最終的發(fā)展水平發(fā)展?fàn)顟B(tài)，只在學(xué)習(xí)歷史的過程中，學(xué)生的情感，態(tài)度，價(jià)值觀，歷史，學(xué)習(xí)能力和歷史知識(shí)等基本素質(zhì)能否全面和諧的，并具有各自特色的得到發(fā)展

歷史分析法就是從歷史實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)格的遵照歷史的自然發(fā)展，把有關(guān)的歷史事件，人物制度，思想等至于當(dāng)時(shí)的歷史情，歷史條件下進(jìn)行分析，從而揭示是其歷史發(fā)展的過程，本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)方法

能夠掌握史事發(fā)生發(fā)展的具體時(shí)間和地理環(huán)境，使學(xué)生的歷史思維能夠在時(shí)空框架下運(yùn)作，按照歷史時(shí)間順序和地理因素，建構(gòu)，歷史事件，歷史，人物歷史現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)性，理解歷史的變遷，延續(xù)發(fā)展進(jìn)步等的意義

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生