獨(dú)一無二的單弦吉他彈唱

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說演故事擅長而唱腔上來講是以巧簽兒進(jìn)場(chǎng)，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽，輕聲的跟老師一起來列輕聲的耳朵，要聽繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶粒T票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

類型第一種是啟動(dòng)記憶，詩文是雙回來再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個(gè)點(diǎn)三就要調(diào)查設(shè)備和購物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動(dòng)機(jī)等了，或者是整個(gè)電商系統(tǒng)，比如多臺(tái)起重機(jī)同時(shí)提到的時(shí)候這個(gè)系統(tǒng)

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

因此，成年人在學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技術(shù)的時(shí)候，大腦只能進(jìn)行一定點(diǎn)維系的變改，變孩子大腦的注意力和學(xué)習(xí)能力的運(yùn)作方式，在完全不同于承認(rèn)年輕的動(dòng)物和人類一種分布更廣的單弦燈弦類神經(jīng)，地質(zhì)端減的神經(jīng)體制，這讓他們不需要專注和計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)的一些新的事物，無論是多么令人的驚訝的，還是開始無用的或雜亂無章的

一個(gè)國家文明的三個(gè)標(biāo)志是看病人是否受到尊重，老人是否受到尊重，孩子是否受到尊重，我們應(yīng)該如何尊重孩子，就是要尊重孩子的獨(dú)一無二，尊重他是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有獨(dú)立的情感，尊重他的選擇

當(dāng)父母忽視了孩子獨(dú)一無二的價(jià)值，用別人家孩子的優(yōu)點(diǎn)和自己家孩子缺底相比時(shí)，就已經(jīng)抹下了孩子的自信心，自尊心，甚至是上進(jìn)心，慢慢的自家孩子真的成為了父母口中的樣子

記得山上那些獨(dú)一無二的石頭，和獨(dú)一無二的石頭一樣，世間的每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，與其只看到別人的成功和圓滿，還不如低下頭看自己的路，走向自己的方向追尋屬于自己的那份獨(dú)特

當(dāng)父母忽視了孩子獨(dú)一無二的價(jià)值，用別人家的孩子的優(yōu)點(diǎn)和自家孩子的缺點(diǎn)相比較時(shí)，就已經(jīng)在抹上孩子的自信心，自尊心，甚至是上進(jìn)心，慢慢的，自家的孩子真的就成為父母口中的樣子

我希望各位慢慢去聽中國人士，扯來扯去扯到一個(gè)合理點(diǎn)，我們都是獨(dú)一無二的，我們是活生生的一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，怎么會(huì)沒有自我，就是因?yàn)槊總€(gè)人都有自我，所以我們彼此要自己約束，自己，不要太過于自我

我的母親獨(dú)一無二，記得我十三歲時(shí)和母親住在法國東南部的賴思成母親，沒有丈夫，也沒有親戚，但他經(jīng)常能拿出令人吃驚的東西，擺在我面前，他從來不吃肉，一再說自己是素食者

作品四十二號(hào)我的母親獨(dú)一無二節(jié)選，記得我十三歲時(shí)和母親住在法國東南部的奈斯城，母親沒有丈夫，也沒有親戚夠辛苦的，但他經(jīng)常能拿出令人吃驚的東西，擺在我面前，他從來不吃肉