傳統(tǒng)相聲受眾

本文從受眾生態(tài)視角出發(fā)，以社會與媒介歷史與現(xiàn)實為坐標(biāo)，受眾及其概念演變進行了梳理，考察媒介與受眾之間的互動關(guān)系，探討受眾用戶和受和后受眾的內(nèi)涵與特征，并對媒介發(fā)展中新出現(xiàn)的圈層受眾閉環(huán)，受眾端，平端受眾等受眾現(xiàn)象進行了分析

按照接觸新聞媒介的確定性分為現(xiàn)實受眾和潛在受眾現(xiàn)實受眾就是指已經(jīng)確實接觸使用新聞媒介的受眾潛在受眾是具備正常的媒介接觸能力，但還沒有接觸使用媒介的受眾及其具備成為媒介受眾的可能性

今天媒介面對的受眾既非真正傳統(tǒng)的大眾受眾或傳播意義上的受眾，也非全人商品和服務(wù)意義上的使用者或者互聯(lián)網(wǎng)與建設(shè)的用戶，而是后受眾時代的新主體后，受眾超越了單純的受眾或用戶，意味比受眾多，一分豐富和時代感比用戶更具全面性和概括力后，受眾是一個構(gòu)成多元，屬性多重，身份多樣

另外，兩種受眾不存在或處于完全不能表達的壓抑狀態(tài)，受眾模型簡化為單一受眾模型可用一元變量函數(shù)來表示，阿多諾的受眾模型正是一種將受載質(zhì)的受眾和因素作為單一變量的一元函數(shù)

首先，讓我們來看一下幾種主要的受眾觀第一個作為社會群體成員的受眾觀，這是與大眾社會論相對立的一種。受眾觀認為，受眾并不是孤立的個人的集合，而是分屬于不同的社會團體或群體

媒介作為技術(shù)系統(tǒng)的觀點，幫助我們在思考受眾生態(tài)問題時，從歷史與現(xiàn)實，社會與媒介等維度出發(fā)，在互聯(lián)網(wǎng)大背景下，聚焦媒介到受眾框架，重新認識受眾媒介與受眾的關(guān)系進行再探討

和前兩種受眾模型不同的地方在于，協(xié)商的受眾模型首先肯定了個體的價值，并假定受眾的訴求是多元的，而且至少在霍爾這里強調(diào)了協(xié)商的受眾模型中存在著宏觀上的同一性，即協(xié)商的受眾原則上不會見越主導(dǎo)俘馬

受眾的心理特征主要有如下表現(xiàn)受眾的求知心，理求知欲是受眾普遍的心理活動，這就要求主持人帶來的信息要量大，內(nèi)容心，并且不要求主持人通曉，但至少應(yīng)該熟悉，才會表達清晰受眾的求實心理

四，受眾意義與影響第一部分核心知識邏輯一受眾觀的變遷。隨著傳播研究的深入，受眾觀也不斷變遷，大體上經(jīng)歷了以下幾個階段一被動的受眾早期受眾研究，從大眾社會理論和行為主義的刺激反應(yīng)模式出發(fā)

協(xié)商的受眾既不是完全適應(yīng)主導(dǎo)俘馬的受眾，也不是絕對反抗主導(dǎo)俘馬的受眾，而是二者的混合。即協(xié)商的受眾是在同時包含著適應(yīng)因素和對抗因素的混合伏馬里解碼信息隨使二者的混合，但適應(yīng)因素和對抗因素的比重

他一共分為四個小節(jié)，第一節(jié)是大眾與大眾社會理論分為大眾的概念，大眾的主要特點大眾社會理論的形成與變化，大眾社會論的受眾觀，第二小節(jié)是幾種主要的受眾觀，一共有三種主要的受眾觀

這時候，第三方商業(yè)受眾測量機構(gòu)跑過來橫插一角，來計算一下受眾的數(shù)量，多寡區(qū)分一下受眾的類別，再將這些數(shù)據(jù)出售給廣告商，而受眾處于食物量的最底層，他們的時間用來消費廣告信息

三，大眾社會論的受眾觀一主要觀點受眾在本質(zhì)上是一種被動的存在，這是大眾社會論的受眾觀的核心觀點。一清水幾太傲清水，幾太陽烤被支配的社會拷貝的支配，是日本傳播學(xué)者清水吉太長提出的一個觀點

在傳播活動中，受眾并非是被動的，往往會對主持人提出各種各樣的要求，希望甚至批評和指責(zé)。如主持人以極大的精力制作的得意之作，受眾卻反應(yīng)平平，這就要求主持人必須面對受眾的態(tài)度，理解受眾的態(tài)度

讀者與受眾技術(shù)媒介，產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品媒介信息分眾傳播者一受眾的動機需要劃分受眾群精確傳播原因媒介的多樣性，信息的廣泛性，受眾的廣泛性媒介集中的兩種表現(xiàn)方式垂直兼并媒介所有者掌握產(chǎn)品的生產(chǎn)