大道正天

大道之間，大道無形，大道無法，這是一種大道自然，反撲歸正的高級功能。在這種清凈無為，忘偶無私，天人合一的狀態(tài)中，不求長功，功利自然上漲，不求治病，身心自然調(diào)整，不求功能自然顯現(xiàn)

我們也能反本還原成為圣人，老子能夠正常大道，與大道無味無別融入這個大道與大道無而無別，我們也能夠正常大道與大道無而無比，這就需要我們走回頭路不能走捕風(fēng)奪影的路子走回頭路

武恒分別是成都六環(huán)，龍灘大道，人壽大道，懷仁大道人附路四縱是指迎賓大道，明州大道天府大道成自路高速完善的立體交通網(wǎng)絡(luò)，讓您可以快速抵達(dá)城市任何方向，最大程度的保障了您和家人出行的便捷

水性之柔弱，合乎大道，他無堅不摧，無往而不勝。圣人正是體察此道，以治用以無為而治以柔弱治國能統(tǒng)治天下水，滋潤萬物如大道化生萬物水作比水能趨能深，能源能方能寬能窄，能進能退

七股不增強施樓守之以回，歸到赤子天真之態(tài)，大道幽暗不明守黑暗已回歸到無極姿態(tài)，大道謙卑，謙卑自首，能忍辱負(fù)重，以回歸到淳樸自然之態(tài)而淳樸，純粹，姿態(tài)正是道的狀態(tài)

丈夫?qū)嵭腥嗣翊蟮乐?，天下為公之大道，往天下穩(wěn)而不害安泰平泰優(yōu)秀的中華文化在中國民族和世界各國各民族的歷史交流附件中形成了開放體系，將偉大的新時代中華文化正在引更大的世界開放體系中影響和照佛世界

天地大道主宰著一切世間，一切皆是大道所造，無親無疏，無愛無恨。這就是大道的高度和情懷。容納一切美丑，欣賞一切愛恨人類所表現(xiàn)出來的一切，在大道面前只不過是孩童般的玩耍

有一次，我趕到一個地方，手把著一家村莊的籬笆，隔著一個一大田的麥浪，看西天的變化，有一次是正沖著的，正沖著一條寬的大道過來一大全羊放草歸來，弱大的太陽在他們的后背放射著萬里的金輝，天上卻是烏青青的只剩這不可逼視的微觀中的一條大道

當(dāng)然，有一些黃金人類有沒有創(chuàng)造過世界人民大道之星，天下為公之大道，我天下晚上不還安排有些的正好，我好像正好民族與世界各歷史交流，胡建成形成了開放體系，他有一道新式的狀況

隔著一大田的麥浪看西天的變換，有一次是正沖著一條寬廣的大道，過了一大群羊放草歸來的弱大的太陽，在他們后背放射著萬縷的金輝，天上卻是吳青青的，只剩下這不可逼視的微光中的一條大道，一群生物

往往就誤解了佛經(jīng)的意思，為什么會誤解，因為佛經(jīng)圣賢書都是大道修真的大道，而修真大道都是給有應(yīng)得的人修的，沒有應(yīng)得老天爺不允許他得道大道，所以就誤解，不管福報還是智慧，都要相信老天的能力

老子說，一個真正逍遙自在的明白人，既要通曉天地大道，又要熟悉世間萬物，要在這二者之間找到平衡，最重要的就是控制欲望，不走極端，通巧大道卻不癡迷于大道，不會讓自己只盯著天上的星空，熟悉萬物，卻不沉溺于萬物，不會讓自己止步著眼前的茍且，只要能做到悟不離道道

我跟大家講，這個是古往今來的大道，按我們現(xiàn)在來講已經(jīng)是了，可是老子還是把他看作雞接近大道，因為畢竟還是有形象給我們落于痕跡，真正的大道就在他們的背后用什么話表達(dá)最清楚

莊子把一種真正了然于大道的狀態(tài)寫了出來，對于大道的真正了解是一種無比的博大，一種無比的深邃，一種無窮無盡的延續(xù)，一種無緣無頭的追溯，就好像是上天的庫府，取之不盡，用之不竭，又好像是沒有光明的光明，不斷輸送著能量

順其自然，樂天之命，人法地，地法，天天法道，道法自然道德經(jīng)人效法，地地，效法，天天效法大道而大道則效法自然，清凈無為，讓人以提升效仿大道，自然可以算得上是道德經(jīng)最重要的思想之一