相聲雙槐樹

五月七號上午，鄭州雙槐樹古國時(shí)代都邑遺址考古重大發(fā)現(xiàn)新聞發(fā)布會宣布經(jīng)考古勘探發(fā)掘和科學(xué)測年，確認(rèn)位于河南鞏義的雙槐樹遺址性質(zhì)為五千三百年前后古國時(shí)代的一處都邑遺址因其位于河洛中心區(qū)域

呂夷山西民與北平，山東，河南等處壽下為集會之所傳聞，廣濟(jì)寺社局助援發(fā)給平兆川資。民國初年，重統(tǒng)士紳僅大起劉子林募集銀兩修建土大槐樹碑亭等遺址，編短紅銅大槐樹制，這才讓大槐樹移民傳說

懸臂塔杯柳公權(quán)神策軍杯蒙照帖張旭，張真，張旭，張顛式草圣古詩帖度痛貼張旭，張顛式草圣古詩貼度痛貼，揮毫刺電是槐樹經(jīng)手走龍刺，槐樹苦尋貼家自續(xù)貼經(jīng)手走龍是槐樹苦尋帖家自序貼

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

周末回來了，老爺夫人，你們賽天有靈，親眼看著我們少爺回來了，你清心撫摸著藏在懷里的姥爺?shù)撵`位，小果是激動的淚花兒在眼中打車，我你我車隊(duì)在他的指點(diǎn)下走大街穿小巷，近期走到了兩顆大槐樹，迎客的也是朝上著相聲，第四家就是楊女生的家人小爺，咱們家快到了，你還記得這么安

有一次，羅中福回城探親時(shí)，無意中看到城里有人在以九角錢一斤的價(jià)格收購槐樹子，不僅想起自己插隊(duì)的大山里，到處是槐樹，回去后，他便券農(nóng)民們收集槐樹子，以三角錢一斤的價(jià)格賣給自己

在返程時(shí)，金正日特地建議他們從平壤出發(fā)到百分之從平壤到開城的道路兩旁種植著楊槐樹，當(dāng)時(shí)恰好是槐樹開花的季節(jié)，路邊盛開的楊槐樹花兒散發(fā)著迷人的香氣，讓大家都心曠神怡

家之以兒槐樹今兒似乎很親熱，樹蔭后面人家經(jīng)過許多變遷了，門前高臺階大都破舊不堪。雙扇院門上的對聯(lián)自己模糊很難辨認(rèn)，有些雙煞門已改為房門一間的單扇門了，開在胡同里有點(diǎn)不倫不類丹納門前歪斜的臺階，門上剝落的字跡

尤其是那種上了年頭兒的老槐樹，有種常人無法覺察到的妖氣和陰氣，偶爾有一個(gè)死在腦槐樹周圍的人就被壓著走不脫了，經(jīng)常會在深耕半夜里出現(xiàn)，徘徊在老樹的周圍，這遇見路過的人被老槐樹壓著的臟東西

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

很多人說自己老家在山西紅銅大槐樹一些家譜和地方志中就有這樣的記載。有人估計(jì)大槐樹移民的后代友誼伊人紅銅是山西的一個(gè)縣，但大槐樹只是一棵樹，現(xiàn)在那棵樹還是后來補(bǔ)重的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

大槐樹早已成為所有移民文化上的根，成為他們的鄉(xiāng)愁寄托移民后裔，將洪洞縣看成是根之所在，六百余年中尋根祭祖的活動石油舉行。如今，經(jīng)歷數(shù)百年的風(fēng)雨，漢代大槐樹早已被洪水沖垮

在以九角前一斤的價(jià)格收購槐樹子，不僅想起自己插綠的大山里，到處是槐樹回去后，他便勸農(nóng)民們收集槐樹子，以三角錢一斤的價(jià)格賣給了自己，滿一麻袋后，便想辦法運(yùn)回城里賣掉時(shí)間一長便積累了在當(dāng)時(shí)不菲的一筆資金

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生