東北傻子相聲

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關(guān)系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

都是江德，都是要用東鄉(xiāng)的東海鄉(xiāng)丘，他們要斗的那叫東北洋港，東南洋，近東南洋，近東南洋近都，好像東北將歸登遠相聲姿態(tài)術(shù)之所則不可預立。為是接受家人專業(yè)證件的話說你的單從事已經(jīng)擔當，論引得力，如此立身立國，立家可以訴書

經(jīng)過講和一眼師兄總被窩里分數(shù)，一只手主持他的叫說你這個傻子用一天傻子做工的那戶人家上梁照例有高和饅頭分給工人，傻子卻分得了兩塊高兩塊，兩個饅頭回去路上傻子遇見一群難民最可憐的

大家就都沖了，你來就沖了，你來你就慢慢的，你就大家不跟你玩兒了，他跟誰玩兒跟傻子玩兒，傻子像傻子玩兒，你看起來的傻子都比你聰明，道理也聰明，我們在單位要保持啥一點

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

傻子，瘋子和孩子這個世界有三種人傻子，瘋子和孩子被集體意識和道德綁架的是傻子，是蕓蕓，眾生是被欲望和頭腦驅(qū)動著，被動做著各種選擇的人，他們以為是在生活，只是在生存

我問你個問題，你今天干了傻子，昨天干了傻子，前天干了傻子，對你的人生使用幫助還是沒幫助使用，僅補還是沒僅補模樣的是結(jié)構(gòu)，不是問你主要傻子收拾小華北洛野主了，我們指本丘冠小華也要取

傻子也不告訴他，他就一門兒的哄傻兄弟長，兄弟短叫個沒完，傻子架不住哄，又一心思，也不是外人就告訴他，傻子就把德寶的經(jīng)過全說了。傻子的嫂子聽完這個后悔，丈夫說那枯井里有寶把他傻子推下去干啥

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這一年，他想給自己的瓜子起一個名字，想來想去，突然想到他的父親被街坊稱為傻子，他自小也被叫成小傻子，于是索性叫個傻子瓜子，得了傻子瓜子的牌子一掛出，沒想到因為特別進影來一片叫好聲

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

從最初的排斥驅(qū)趕到無奈收留，甚至因兒子的缺席，傻子產(chǎn)生了若有若無的親情，而傻子被人冒領，麻煩接踵而至，拉條子夫婦困惑擔心，害怕想找回傻子，證明自己的清白，結(jié)果卻把自己變成了眾人避之不及的傻子

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地