秀才與相聲

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

不招接了，他這晚秀才去了，他卻走來問其與秀才交好之故。我說秀才情誼好，他許下我若干銀兩東西從他和尚問秀才住處，我說他住在張善大殿中，和尚就忙忙地起身去了，這幾時也不見來

唐代正企的開天傳信記則留下夜法，善與屈秀才的故事，說是夜法善與眾人相聚，滿座私酒突然來了一少年，自稱缺秀才高談闊論葉法善用小劍刺他化為酒瓶，程裝美酒，后以屈聲我去秀才作為酒的代稱，呂洞賓與酒的故事更多

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

群起而控制的是秀才拿住官員見不得人的隱私，而和官員搞利益交換一個秀才菩薩，一個秀才習(xí)慣一個秀才行動，一伙秀才跟進，政府管也沒法管抓，也沒法兒抓，秀才們稍微不客氣一點兒

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

楊秀才覺得很驚訝，他正想上前詢問那人擺腰手制止了他與是楊秀才便馬上返回家，只見宋道人坐在所在的屋門，依舊鎖著開門一看，宋道人還像他出門時那樣閉目打坐，楊秀才心中佩服至極

他探聽哪個秀才，家里有錢就到秀才門兒上，獅子大張口兒的要錢惹得秀才發(fā)火之后，他拿把刀把自己割傷了，栽到學(xué)官跟前誣告這是你管的秀才，對我心胸學(xué)官就像秀才勒索大量的金錢才答應(yīng)我，不把你除名了，這樣搞

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

素因疾病而流出，常在床入陳氏湯藥未曾廢離戴鳳圣朝戴鳳玉，青花玉青花前太守陳魁守，陳奎查臣孝廉，陳孝廉后次使陳榮次使臣舉陳秀才，與陳秀才臣以供養(yǎng)無主人，一共辭不復(fù)命

張家把墻切上來咽不下這口氣秀，才自己能動手一指，一直撰文告上了縣衙，打起了官司，一個銅秀才與當(dāng)朝宰相打官司，而且旅游也十分充分，親朋好親，親朋好友都為葉秀才擔(dān)心怕他吃虧，勸勸他早點兒，但耶秀才就是不聽，堅持把官司打下去

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

恨透了老秀才一丈青大年見孫子天天挨打，心疼吶，就像一塊彎肉持有河大學(xué)問認定不打不成才，非但不怪罪老秀才學(xué)歸森嚴，而且還松旁給老秀才吶喊，助威河大學(xué)問每天招待老秀才三頓鏡迷鏡面