相聲界說學(xué)逗唱代表人物

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

六蘭春學(xué)藝精湛，說學(xué)逗唱樣樣精通，人又漂亮又有氣質(zhì)，在共舞臺(tái)上一夜唱紅名聲想變了法租界，乃至整個(gè)上海灘共舞臺(tái)。從此場(chǎng)場(chǎng)爆滿，生意越來越紅火，人們都爭(zhēng)著搶著來一讀六蘭春的風(fēng)采

雖然如此，李四媽還時(shí)常到氣候去，他們說閑話，他馬上用最臟的村化反攻，可是在他們的病榻前產(chǎn)房里，他像一盞燈似的，被他們一點(diǎn)光明。七號(hào)的黑毛兒方六自從能熟背四書以后已成為相聲界的明星尾星期至少有兩三次廣播有一天在廣播的節(jié)目中

戰(zhàn)國時(shí)期，韓國著名的思想家曾在韓昭侯時(shí)任向十五年為政期間內(nèi)修政教外應(yīng)諸侯，曾使韓國一度國志兵強(qiáng)作為法家代表人物之一，以樹著稱于世，深不害的學(xué)術(shù)思想，明顯的受到道家的影響

他們一致強(qiáng)調(diào)教育的作用和地位，把教育作為改變中國落后狀況的出發(fā)點(diǎn)，呼吁改革科舉制度，建立新的學(xué)校制度，發(fā)展新式教育，開放女子教育，唯心代表人物的教育思想和早期改良派的教育主張

通過社會(huì)學(xué)習(xí)獲得行為發(fā)展的理論被稱為社會(huì)學(xué)習(xí)里代表人物是班督拉，該理論主張兒童是通過觀察和模仿而獲得社會(huì)行為的，強(qiáng)調(diào)兒童習(xí)得社會(huì)行為的主要方式是觀察，學(xué)習(xí)和替代性強(qiáng)

在賈南風(fēng)執(zhí)政的八九年時(shí)間里，賈氏家族真正的代表人物絕對(duì)不是賈南風(fēng)賈氏家族的真正代表人物，顯然是賈南風(fēng)的母親郭懷這個(gè)兇悍而精明的女人，這才是賈氏家族的真正代表人物

一提到米朵精神內(nèi)立馬想起來德國薩維尼，他的歷史法院派代表人物歷史法要辦，看到歷史法要辦立馬想起社會(huì)這個(gè)密度精神論和這個(gè)薩維尼看到薩維尼立馬相見的彌補(bǔ)精神論和歷史法案派

二，活動(dòng)中心課程論又稱兒童中心課程論經(jīng)驗(yàn)課程論代表人物有杜威及其學(xué)生刻薄區(qū)等活動(dòng)中心課程論主張課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心，與兒童的生活相溝通，以兒童為出發(fā)點(diǎn)中心和目的

我們先說第一個(gè)記憶痕跡衰退，說即痕跡衰退，說代表人物亞里士多德桑耐克巴普洛夫記憶痕跡在而衰退，說記憶痕跡衰退，說代表人物葉爾什多德桑耐克巴普洛夫，他基本主張就是說記憶痕跡

代表人物迪爾泰代表作關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕虒W(xué)的可能代表人物斯普朗格代表作教育文化代表，人物力特代表作職業(yè)陶冶專業(yè)教育人的陶冶觀點(diǎn)，一人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史

那可見，內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在因素內(nèi)在需要如內(nèi)在需要和成熟機(jī)制，那他的主要代表人物及其觀點(diǎn)，我們要清楚內(nèi)發(fā)論的主要代表人物及其觀點(diǎn)，也是我們的內(nèi)發(fā)論的代表人物有孟子

突然的生存之道作為儒家代表人物，他能從簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)溫新習(xí)周，尋找快樂，想能從和志同道和者交友上尋找快樂，想敗了能從各個(gè)方面來尋找快樂，想都快樂，心態(tài)快樂，人生自然快樂

第二個(gè)學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)習(xí)理論包括三個(gè)三個(gè)，一個(gè)是代表人物科勒達(dá)完形頓悟?qū)W說一個(gè)是什么布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)說還有一個(gè)什么奧蘇貝爾的有關(guān)有意義，學(xué)習(xí)有意義，接受學(xué)習(xí)理論