人與人之間的關(guān)系相聲

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機(jī)緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

單位家庭是由婚姻關(guān)系，血緣關(guān)系及收養(yǎng)關(guān)系要構(gòu)成的，其特點主要有第一，以婚姻，血緣關(guān)系為紐帶，以婚姻關(guān)系為紐帶的人與人之間的關(guān)系是殷勤以血緣關(guān)系為紐帶的人與人之間的關(guān)系

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

由此可以看出，肺和脾之間他的關(guān)系早就超越了五行當(dāng)中的一個土能，生金的關(guān)系變成了金河土之間的一個什么雙向的相聲的關(guān)系，雙向相生的關(guān)系好，那么我們來看一下肺和脾在氣的生成當(dāng)中

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

有人說過，人生在世有三層關(guān)系需要處理第一層是人與自然的關(guān)系，第二層是人與人之間的關(guān)系，第三層是人與自己的關(guān)系，這三層關(guān)系由外及內(nèi)興趣獨立的女人把最離一層關(guān)系屢順了

你別以為單項法律或者耽誤法律關(guān)系，只有一個主體不對一個主體那構(gòu)不成社會關(guān)系，因為社會關(guān)系是人與人之間的關(guān)系，叫社會關(guān)系，對不對，那一方主體構(gòu)不成社會關(guān)系，還怎么構(gòu)成法律關(guān)系等等

法律關(guān)系是人與人之間的社會關(guān)系，法律關(guān)系是法律規(guī)范所調(diào)整的人與人之間的以法律，權(quán)利，法律尤為內(nèi)容的社會關(guān)系，這個概念要張口就來的。我再說遍法律關(guān)系是法律規(guī)范所調(diào)整的，以法律，權(quán)利，義務(wù)為內(nèi)容的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

第三個從本質(zhì)上來說，勞動關(guān)系統(tǒng)的運行是以人與人之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系為主的勞動關(guān)系統(tǒng)的運行和發(fā)展的狀態(tài)分為良性運行，和諧發(fā)展，中性運行，常態(tài)發(fā)展和惡性運行機(jī)型發(fā)展三種勞動關(guān)系運行的規(guī)則

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

它的概念要抓住什么關(guān)鍵詞，權(quán)利義務(wù)關(guān)系，誰的權(quán)利義務(wù)，關(guān)系，人與人之間的怎么形成的法律在調(diào)整社會關(guān)系的過程中形成的這個就上的概念，記住了來，再回顧一遍法律關(guān)系的概念，要找出一個關(guān)鍵詞權(quán)利義務(wù)關(guān)系，展開誰的權(quán)利義務(wù)關(guān)系

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

參訪生命中的善知識，那么一問，一答之間，桂花正香，秋意濺起，那些粘著的關(guān)系放下了生命，也就漸漸趨向自然和諧，緣無所謂善惡不粘著的智慧財富品之問，如何看待人與人之間的關(guān)系