相聲站位左面

你講話要撤入他左面而坐獎，有的人左面耳朵不行，右邊兩個都還可以，那么我告訴你這個剪刀插右面的耳朵聽力不好啦，說明他左面的圣人有問題，左面的耳朵聽力不好了，說明他右面的生長有問題

當(dāng)然，在這里我給大家提出一點(diǎn)我自己的見解，我認(rèn)為我們的定位需要做站位，或者說我們換一個詞叫搶位站位搶位，大家發(fā)現(xiàn)站位和搶位，他們之間很有意思的，有的時候你站位是要搶的

導(dǎo)購員去攔截客戶主要包括站位，快速，制度三個要點(diǎn)一，選擇最佳站位。導(dǎo)購員最重要的一點(diǎn)是站位。一般來說，以下四點(diǎn)非常重要，一是要站在門店的入口處，二是人流量最較大的過當(dāng)

第四個要考慮問題是你和誰一起來站位置，你的實(shí)力夠不夠，自己站一個位置，還是需要找兩個幫手跟你一塊站位置，還是別人已經(jīng)站好了位置，你去依附于他要和誰一起站位置，那第五個要考慮的問題是核實(shí)戰(zhàn)什么時候站

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我想有三個方面，首先換位取決于站位換位的前提是要有胃可患，這個胃并非局限于空間，而是為人處世的高站位，高姿態(tài)眼界決定境界站位，影響品位登高望遠(yuǎn)，統(tǒng)攬全局，才能在細(xì)微之處建水平

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

要戒備山的南面，若駐扎在山的左面，就要戒備扇的右面，若駐扎在山的右面，就要戒備山的左面。凡是敵人能攀登的地方，都要派兵把守，交通要道和能通行的谷地都要用戰(zhàn)車加以阻絕，高掛驚奇

棋子兒歪腦袋站在了大老鄒的身后，他的右手食指橫指著左面說明這大老鄒的軍旗在左面機(jī)器員迅速地把兵力向右邊部署著，歪腦袋的右手仍指著左邊兒出了兩根指頭，這表明大老鄒左線第一個排著的是一個軍長