無盡天玄

涵蓋面無窮無盡。老子第一章中說道可道，非常道明，可明非常明無名。天地之始，有名萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有日以觀其教。此兩者同出，而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門道是一個終極實在的概念，它是整體的，在本質(zhì)上既不可界，定也不可言說

是法葬，主要教理為法界緣起說，認為宇宙萬法有為無為色，心緣起時互相依遲，相即向入，圓融無礙，如陰陀羅網(wǎng)，重重無盡，并用四法界，六項石玄等法門來闡明無盡緣起的意義

按此言，任一門皆無盡重重，非門之無盡，其含于一切門，中智無盡，或甚至即是一切門之無盡，無大小無局，限此無盡已極寒。下實玄門所說，這一切以上就元氣法治，相由一體，不相由同體言元氣法治相其相入，以及一中多多中醫(yī)語一級多多及一詞是原則上終此的說，其實指一級切一色，一切良語而已

我對玄裝大師養(yǎng)之迷高，鉆枝迷間，對大師的誕生出家仿師取經(jīng)，游學易經(jīng)傳法，硅谷之地默不心馳，神往頂禮膜拜一半新鄉(xiāng)祭賢，下午五點半將要離去時，懷著無盡崇敬的心情在玄裝故里杯前

此走必明禮道則天下講學必興。福伯之犬為治教內(nèi)歐陽修菜香，更起主場去留貴文卷少而考教經(jīng)陳衛(wèi)禁令主場去留，則恐救人干戈不能創(chuàng)其策論，亦不能玄通經(jīng)止皆究氣急，別無盡度

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取為江上之清風，以山間之明月而得之而為聲，沐浴之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡葬也，而無與子之所共事，可喜而笑，喜產(chǎn)更拙堯和寂靜。杯盤郎幾相與整屆呼州中不知東方之祭。白千字文南北朝周星寺天地玄黃，宇宙洪荒，日月銀色

貧僧保號玄奘選者無窮無盡之變，化蕩者雄壯浩大之佛，尚是為貧僧取此名乃師院貧僧以有限之人生，探尋無窮之佛法，故眾生于彼岸，遠離一切，貧僧未究，竟瑜伽維持學使道圖西行

鬼差站在旁邊，沒有上前拽玄會心中有千百種想法，也不能在天地法規(guī)面前求饒半點良久，學會一句話也沒有說鬼差和閻王爺也沒有一句話，空氣中彌漫著無盡的傷悲和蒼涼，學會閉上了眼睛，無法面對這個求饒的人

早上，張文濤宣布了調(diào)查結(jié)果上個單元金軍號成無盡，姚于洋六，錦峰，虔誠，裴榮林，周嘉岳等人沒做四組復習。第二單元的成績不理想，都西域盧西萊基天玄認真做了自主復習，成績很好。張文刀得出了一個結(jié)論自主復習，跟考試成績有很大關(guān)系，成績好的都會做好

陰都是沉吶，不論天堂地獄無所不在，而每位佛前都有菩薩，胡薩也是無盡，各處菩薩眾會中于一切處，一切時都要絕對恭敬不夠，不敬無盡法，界陳亦然，這個宇宙法界本事無量，無邊無盡

陰都是沉吶，不論天堂地獄無所不在，而每位佛前都有菩薩，胡薩也是無盡，各處菩薩眾會中于一切處，一切時都要絕對恭敬不夠，不敬無盡法，界陳亦然，這個宇宙法界本事無量，無邊無盡

最后，唐玄宗留給子孫的也只是無盡的遺憾了，一時顯赫不是代代豪門，正因為唐玄宗和楊貴妃只看到了暫時的歡愉，滿足于表面的繁榮，才造成了盛景，難在帝王不歸家人不回的悲慘結(jié)局

臣服了就能與自然天地家國在一起，就能預知產(chǎn)生鏈接，獲得巨大的能量。唯有感恩天地，父母和家國溫良恭儉讓才會自然涌現(xiàn)，心才會柔軟，謙卑無盡，善意無盡，智慧無盡，而要感恩天地父母和家國感恩天下

也無視了，白盞鶴同樣氣勢爆發(fā)，把目光投向了玄天，張龍，楊鼎軍三人目光逐漸幾人之間的碰撞更激烈了。玄天率先舒服了目光，下了擂臺就在一旁打坐休息。不少普通弟子都沿路崇拜的目光看著選天，但是玄天見玄天休息

楚風見玄天搶了他的風頭頭，心中不少看玄天更是不順眼，自然不會跟一個外門弟子太多，客氣直接熾熱熱的藐視鄧飛似乎是以楚風為尊，楚風隱隱，對玄天表示出不爽等，非不需要別的任何理由自然一樣對玄天