相聲的白手帕

數(shù)十處寫了各式各樣的手帕，從上述瀏覽前所中不難看出，小說家精心構(gòu)思了兩個手帕故事，兩首愛情詩，一個是賈寶玉和林黛玉的手帕故事，一個是小紅和賈云的手帕故事，寶黛的手帕故事由三個部分構(gòu)成，贈怕題怕

一四點是折跌法，把手帕平放在一個平表面上，提起手帕四腳鞭，將他們向手帕的中心折疊，同時捏看手帕的四個腳，把手帕塞進胸袋，讓四個腳朝外露出口袋，調(diào)整手帕，直至讓其呈現(xiàn)出你想要的那種形狀二

前節(jié)中我，我們是想讓你明白爾濱斯山和牛比比利牛斯山永為山勇為表，巨大的山性復雜過程讓你們拿出幾張干凈的手帕，把它們落在一起，兩兩只手疊在手帕旁邊，互相擠壓，發(fā)現(xiàn)了他們那里有皺痕和他們堆成的形跡

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

講說拿破侖怎么樣，之前都?，F(xiàn)在怎么不牛，又講之前拿破侖在巴黎的一些瑣事說之前開會什么接待俄國公使，故意丟一塊手帕在地上就看著俄國公使，希望俄國公使把手帕撿起來說俄國公使又怎么自己也丟了一塊手帕在旁邊彎腰，把兩塊手帕都撿起來

講說拿破侖怎么樣，之前都?，F(xiàn)在怎么不牛，又講之前拿破侖在巴黎的一些瑣事說之前開會什么接待俄國公使，故意丟一塊手帕在地上就看著俄國公使，希望俄國公使把手帕撿起來說俄國公使又怎么自己也丟了一塊手帕在旁邊彎腰，把兩塊手帕都撿起來

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

木心在上海賦一文中不厭其煩地鋪絮了民國時期上海人對服飾的講究，連一方手帕都要繡上名字的，想必穿著考究的男男女女使用的手帕必定也是由種種講究的知識解放后，手帕雖然廣泛實用，漂亮講究卻無從說起了

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

帥哥一邊扯了一小片白菜，喂郭一邊聽郭德綱的相聲，我們倆一起聽的小半桌，我感覺自己真的是在北京，帥哥跟我說他沒啥愛好，就喜歡聽相聲養(yǎng)點花鳥草蟲還是一個吃貨，老北京的吃食他都愛他，女朋友也是一個吃過

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

仗著自個兒的嘴，皮子溜進了宣傳隊，說相聲，他拿手的段子就是報菜名兒，本是上世紀二十年代京城相聲名家萬人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個滾瓜爛熟，來不來，就給人來一頓兒知道的主兒

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱