秦霄賢相聲詠春

段位制的等級劃分，從此不再只有菜鳥擁守和高手大師的簡單區(qū)別，后來更成立了國際詠春總會將詠春擴散到海內(nèi)外，在傳揚國術的道路上孜孜不絕，香港一堆明星想打詠春基本找梁師傅

事實上，詠春拳就是以實戰(zhàn)范立明，想要全面認識詠春拳，大家可以下幾個方面進行初步的了解，第一是徒手套路，在很多的詠春拳流派中，通常有三套徒手拳法，分別是初級的小念頭，中級的尋橋以及高級的標志

已是南北航的邵東家說家里有一位世博，聽說葉問會打詠春犬，而且從佛山來邀請葉問到南北航見個面，兩人見面，世伯要跟葉問吃手是詠春拳最常用的訓練方式，身為詠春三雄的葉問出道之后喊逢敵手，于是二話不說

他其實真正放星光閃耀的地方在于他自己去創(chuàng)一個他，他也是詠春出面下來的，但他去接觸別的東西，發(fā)現(xiàn)別的地方有好的要補詠春短打厲害長的腿法確實是不如人家對對，他其實給自己解決方案

作為一門完整的格斗體系，或者說武學系統(tǒng)，詠春拳不但剛柔并起即而且內(nèi)外合一，更重要的是它具有極強的實戰(zhàn)效能，因為它從創(chuàng)立至今就一直極力追求格斗的最終結果，這也是詠春拳最值得標榜的地方

蔡理佛拳，廣州北勝，蔡理佛拳，詠春泉，佛山，詠春泉，越秀，朱秀中藥炮制，技藝新會，陳皮炮制，技藝針灸，嶺南城市針，法春節(jié)，行花街，民間社火高藥，春社，廟會，茶園游會等十二個項目入選國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處