二次元的創(chuàng)造主宰

詫異性的民族構(gòu)成，而我們關(guān)于世界的定義，也并不是我們共同創(chuàng)造的，和我們共享的定義，經(jīng)常是那些主宰著世界的人，擁有對世界的定義，這些主宰著對世界定義的人，也就主宰著對民族的定義

能產(chǎn)生心智控制主宰感覺，尤其是相關(guān)準(zhǔn)備，還包括情節(jié)分析，考慮各種可能成功經(jīng)驗可以創(chuàng)造強而有力的主宰感。在腦海里演練各種可能市況下的因數(shù)交易計劃可以產(chǎn)生這種成功的經(jīng)驗

從此以后，皇帝一詞就取代了王，而成為社會的最高統(tǒng)治者，主宰者的名號了，一直延續(xù)了兩千多年，再沒有人能突破秦王政的創(chuàng)造地號，確定了還有主宰天下人的一些電語也需改變

當(dāng)他認(rèn)識到自己具有創(chuàng)造性的力量，自己能夠主宰自己的命運，并且為自己所遇到的一切勇敢的承擔(dān)責(zé)任的話，那么他就認(rèn)識到自己是具有力量的，認(rèn)識到自己能夠主宰自己的生命，而外部環(huán)境正是從他自己存在的土壤和種子中

從此以后，皇帝一詞就取代了王，而成為社會的最高統(tǒng)治者，主宰者的名號了，一直延續(xù)了兩千多年，再沒有人能突破秦王政的創(chuàng)造地號，確定了還有主宰天下人的一些電語也需改換，才能表現(xiàn)出秦王政的唯心

婆羅門叫信奉多神，認(rèn)為世界萬物由天神主宰，其中主要有三位毀滅之神，師婆保護(hù)之神，皮師奴創(chuàng)造之神。范天古印度人認(rèn)為不僅人生在倫不會，而且世界也在輪回范天創(chuàng)造師伯所毀滅的世界皮石奴保護(hù)范天所創(chuàng)造的事件

則是一個連續(xù)不斷的生存過程。宇宙萬物沒有一刻停息，并沒有一個主宰者來創(chuàng)造生命，而是有自然界本身不斷地形成，不斷地創(chuàng)造天地本來就是這個樣子，生生是我們基本的存在的一個方式意義的

打不出我們?nèi)死锩婢陀幸粋€自尊自貴的東西，他主宰著創(chuàng)造宇宙萬路，創(chuàng)造這個天地來點真金，依然在冷的里面買點錢人依然在人的里面，這個前緣的得無可比擬，叫做大災(zāi)前緣好，覺得他太偉大了，包含了無盡

為何對我們大部分人而言性是個充滿混亂而沖突的問題，為何它成了我們生活上的一項主宰力量，主要原因是沒有創(chuàng)造力，而我們之所以缺乏創(chuàng)造力，是因為我們整個社會與道德的文化以及我們的交易方式

記住在你大腦里思考的只有你自己，你是你自己世界的主宰，你過去的思想和信念造就了現(xiàn)在的時刻，你現(xiàn)在所選擇的信念，思想和語言，將創(chuàng)造你的下一刻，下一天下一個月下一年

記住在你的大腦，思考的只有你自己，你是你自己世界的主宰，你過去的思想和信念造就了現(xiàn)在的時刻，你現(xiàn)在所選的信念，思想和語言，將創(chuàng)造你的下一刻，下一天下一個月下一年

由于我們生活在一個由思維主宰的文化之中，大多數(shù)現(xiàn)代藝術(shù)，建筑，音樂和文學(xué)都缺乏美感，去把內(nèi)在的本質(zhì)原因是創(chuàng)造這些東西的人沒有將他們自己從思維中解放出來，他們從未促進(jìn)那些真正的創(chuàng)造力和美感產(chǎn)生的源頭

亂花錢消費的習(xí)慣改變?yōu)閯?chuàng)造財富的習(xí)慣，以時間換取金錢的習(xí)慣，改變?yōu)槌蔀樽约旱闹髟椎牧?xí)慣，跟隨他人的習(xí)慣，改變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)他人的習(xí)慣，一邊玩兒一邊白日夢，不顧后果的習(xí)慣

如果你養(yǎng)成了節(jié)點的習(xí)慣，那么就意味著你具有控制自己欲望的能力，意味著你已經(jīng)開始主宰你自己，意味著你正培養(yǎng)一些最重要的個人品質(zhì)，即自力更生，獨立自主以及聰明機(jī)制和創(chuàng)造能力

強力意志的人是在基督教文化壓抑之下的，西方的人們與漠然相反，超人有著健全的生命本能和旺盛的強烈意志，具有強烈的創(chuàng)造欲望和能力，具有獨獨特而完完滿的個性，能夠超越自身主宰命運