付強(qiáng)相聲笑禮相迎

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

這得是從大學(xué)時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個老師，他說我認(rèn)識一個學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

當(dāng)今失去君上之事，無禮儀之話，去法政之治，無刑法之境，一而觀天下名，人之相遇，若是交付強(qiáng)者害弱而奪之，縱者泡話，華之天下之悲亂而相望，不帶輕易用此官職本者人之性惡，名義其善者為業(yè)

三太太見了，他笑著起身相迎道代賣林兒太太了，我昨兒才回京，又遭受了冰雹雜傷，今兒略微好了些，又要忙著處理府中大小事物，實在是疲乏了。失禮之處還請林二探牌，莫要怪罪三太太主動賠禮，說明了怠慢，理由林二太太還能說什么平素管理偌大一個府邸就夠吃力的了

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因為細(xì)想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

因此，作微笑售這個特殊的職業(yè)，一定要學(xué)會受人歡喜，歡迎的微笑顧客上門笑點相迎，非常重要。咱們來換個思換位思考你是看到對方一張陰沉沉的臉，心情好，還是看到一張陽光燦爛的笑臉，心情好

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

你見過哪個相聲演員在表演的時候想一句說一句的，那怎么逗笑觀眾怎么抖包袱，想一句說一句的老師和相聲演員就會被大家認(rèn)為這個人功底不夠，他在背，反而會讓自己受到學(xué)生或者聽眾的冷落謹(jǐn)言，尤其是當(dāng)我們要發(fā)出去的文字更要小心

第三次賜予相聲上方寶劍，讓他指揮全國各地來增援的部隊相聲披麻，帶笑腳穿草鞋試施后來到京城郊區(qū)飛章向朝廷報告，說我并不是用兵之才過去，憑著一顆魚鹵的心擔(dān)任了些執(zhí)事按理，不應(yīng)該回避艱難

乃為禪言僅禪志說與陸續(xù)者說奇書俱存，學(xué)者溝切而觀之，其是非同意，當(dāng)有不待于變說者，而故以唱群和叫說雷霆如愛人之觀察，莫志悲笑之所自起飛貴兒節(jié)目不得以言而無求諸心者之過于普是非，同意美起，與人之上行，便救席而失己見故盛行救系之外，患賢者不免言，俯首禮貌掩飾將重返相聲之文集，而請一言為之序與何所容顏

岳母將韓德寶輕輕推入客廳，岳父正在沙發(fā)上看報，連頭也不排一下德寶來了，你瞧見沒怎么來了就來了，還得我笑臉相迎嘿，人家德寶也沒搞婚外戀，你們婦女倆干嘛這樣對待人家