我本邪主

邪至此地不問(wèn)和諧傳至，但以本經(jīng)為主，即在本經(jīng)之標(biāo)本中，三氣上求之詩(shī)為太陰之本，氣濕為陰邪，一切外邪至此，即從本氣而化為病者居多，亦有不從本氣而從中化為病者，亦多胃與脾為表里也

那位蓄食之主病客于身，人身臟向經(jīng)絡(luò)發(fā)生一系列虛實(shí)變化，實(shí)則往往邪客之先調(diào)制虛處，使病邪不能成與癥再泄，其經(jīng)絡(luò)之克邪則邪，是孤經(jīng)絡(luò)，邪氣受邪則七要移動(dòng)大本營(yíng)或其他處的嘍啰

熱邪外邪為其抗邪于外，為表實(shí)熱癥，邪熱傳禮或火熱之邪之間內(nèi)氣經(jīng)或提煉炎熱有余，以熱在臟腑引血等為主要表現(xiàn)者為歷史熱癥外感。溫?zé)犷惣膊〉幕静⌒允菬峄馂槠湟＾q證主要是說(shuō)明溫?zé)犷惢馃犷惣膊≡诓煌A段，層次以及輕重演變等

那種認(rèn)為，溫鞋是由口鼻直接進(jìn)入人體的中間的通道，以及認(rèn)為符鞋變成溫病治療的方法肯定都是在這兩種原則理論的指導(dǎo)下，以去邪為主旨，都是用去邪的藥物來(lái)治療溫病，而去邪的藥物是最傷人體本氣的，而人體本氣受傷

八綱編證我們已經(jīng)講過(guò)了表里寒熱的辯證，今天講基本政府里面的虛實(shí)辯證，虛證和實(shí)證邪正腎衰的綱領(lǐng)，邪氣和正氣，二者之間他們之間的關(guān)系對(duì)于邪正腎衰，你決定主要是根據(jù)首問(wèn)通貧虛實(shí)論里面說(shuō)

我們看胃痛的病因是哪個(gè)部位胃瘀，胃疼，有點(diǎn)心下胃瘀，這個(gè)地兒疼外邪啥，主要是寒邪外邪，涼著了胃疼，吃飲食傷食的胃疼情志，肝氣橫逆，犯脾胃胃疼，本身脾胃就不好，吃點(diǎn)兒硬的，什么的都不行

現(xiàn)在為充分煎出有效成分，以加工成粉末固虛包間方中飼藥利水泄熱，使?jié)駸嶂皬男”闩懦?，特別是治療濕熱之邪薄結(jié)于泌尿細(xì)者，加阿膠的作用就在于止血固。本方主要治療濕熱之邪薄結(jié)于泌尿道

說(shuō)我們說(shuō)費(fèi)時(shí)交賬，他不能夠耐寒熱，外在的病邪內(nèi)在的病邪，輕冠，人體都可以導(dǎo)致肺式宣降肺，肺氣上的導(dǎo)致咳嗽。而主要的是在咳嗽里面有一個(gè)叫做邪犯與匪，這個(gè)邪可以是內(nèi)邪，可以是外邪結(jié)伴一輩子手肺臟

其脈硬紙而長(zhǎng)的表明陽(yáng)氣有余，陰氣不足，主足靜痛，串口脈沉而堅(jiān)實(shí)的表明邪在陰分阻病在內(nèi)寸，口脈浮而盛時(shí)的表明邪在陽(yáng)分主病在外沖口脈急促而積止的表明陽(yáng)邪在上部主肩背疼痛寸，口脈緊懸而堅(jiān)實(shí)的表明陰邪結(jié)于內(nèi)主邪下或腹中有積聚疼痛寸，口脈浮而跳動(dòng)

下面來(lái)看造邪犯肺癥，秋令或干燥外感的燥邪侵犯了肺胃，則燥邪息肺，肺氣失宣為咳嗽，就是干咳為主，干咳無(wú)痰或者是痰少二年燥邪的傷筋津液不補(bǔ)以及津傷不潤(rùn)津液不補(bǔ)的話是無(wú)痰或痰少而粘

病邪深入郁于肺，脾肺主皮毛，脾主肌肉正氣抗邪，外出食邪夾濕，透于肌表正勝邪，清則治水痘稀疏，疹色紅潤(rùn)，泡漿清亮，隨后濕毒清潔，泡疹結(jié)佳相愈。二毒質(zhì)氣盈，若小兒素體虛弱，加之感邪較重，調(diào)護(hù)不當(dāng)，邪盛正衰，邪毒至盛，則內(nèi)傳氣盈，氣氛熱盛

本來(lái)是個(gè)虛性的一個(gè)本質(zhì)，但是表現(xiàn)為中甲的實(shí)性的表象，比如是氣血不足導(dǎo)致的必經(jīng)是不是福正先補(bǔ)益氣也為主，去邪勢(shì)為主要矛盾，正氣，胃衰。因?yàn)殪钚暗乃幬锟赡軙?huì)傷正氣，是不是。所以邪是會(huì)主要王龍，但是正氣胃衰的一種實(shí)行病癥

病人脈是下陷，氣力不足，手術(shù)后這是正虛為主要矛盾，用補(bǔ)中益氣湯為本而下焦，尺脈偏快，乃炎癥淤熱所擾。用琥珀開(kāi)通尿道，為斬邪先鋒，給邪已出路，使尿道通利，炎癥自消

下面是肝絡(luò)濕癢型的邪痛，患者有邪痛，加肝陰虛，像有心中煩熱，舌紅少苔來(lái)細(xì)數(shù)方劑則用我們的一罐間加減治療，最后是淤血阻落型邪痛邪部以刺痛為主，伴痛有定，處入液，優(yōu)甚邪類有蒸塊以及淤血的舌脈特點(diǎn)方劑，用我們的血腐，竹魚湯或用復(fù)原活血湯

我們以上講了太陽(yáng)病的中風(fēng)和傷寒兩個(gè)癥候，因?yàn)閺牟夥治龅慕嵌?，我們是從風(fēng)邪和寒邪的性質(zhì)來(lái)分析它的，頂級(jí)的，但是中醫(yī)對(duì)病因的認(rèn)識(shí)，那么有這樣一個(gè)名言和外邪感人受本難知，耐邪感人受本難知