相聲有新人天宇

王英武從前跟陳天宇通奸計價，沈懷遠恐怕從前的奸情泄露，便報告劉少勸劉少秘密把陳天宇處死滅口。劉少遂殺陳天宇，陳慶國大為恐懼，說巫蠱的事情，只有我跟陳天宇從中傳達

這時候，白德珍還把鄧天宇的出軌行為看作是男人的猛了，但是他太天真了，鄧天宇始終沒有改掉他的壞毛病，他一直在外面包二奶，鄧天宇的花花事兒層出不窮，白德珍都已經(jīng)習(xí)慣了。每次他們兩個人為鄧天宇包二奶的事情談話，談不攏就打

或私之有德，不見，不厭即逝答王天宇天宇自謂有志而不能賭，不知所謂智者過何，如豈不能讀者，又誰為圣賢之學(xué)，能靜可以制動，不知若何而能進靜欲動，有二心乎，為臨正行事之計

他總是以歌舞廳的事情忙為借口，總是很晚才回來。而且很多人都知道白天秦立軍給鄧天宇打工，晚上是鄧天宇給秦立軍打工。后來鄧天宇甚至連招呼也不打，就把秦立軍領(lǐng)回家里來

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

凡恥術(shù)以非天宇實用，其力不能有，然亦足以見講學(xué)之為民，故尚有持二或失之有德，不厭祭祀答王天宇第二遍蘇來見平日為學(xué)用功之概，身用喜味，今之時能稍有勵志圣賢之學(xué)，以不可多見

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

王天宇十年楊明先生，十三歲在初中講學(xué)期間，學(xué)者王天宇自蔡西冤主聽聞楊明先生的稱義說有所懷疑，于是寫信問學(xué)與先生隨于回復(fù)此心，士邦要在陽明先生紀要一書中評論指紋，就問晚節(jié)指點越展

王陽明自行合一答王天宇原文閱讀第二節(jié)選天宇自謂有自而不能賭，不知所謂智者果如何，其不能讀者，又隨也為圣賢之學(xué)，能盡可以自動，不知若何能靜靜與動，有二心乎，愛學(xué)習(xí)，愛分享

浙江寧波人王天宇，王應(yīng)鵬自天宇浩平川今浙江寧波人，洪治六年近似官至南京戶部尚書來見平日未學(xué)用功之態(tài)，深用席位，能稍有至圣賢之學(xué)，以不可多見礦幼果能適用其力者，是其亦得在如推逆過蕩

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處