末世之使命與拯救

與人希望將生命之無意，義與作品之無價值合一，將無謂的生命拔高到藝術(shù)經(jīng)驗之美，讓不成型的藝術(shù)生華為生命唯一的真寫作生活之患與希望相勾，連讓日記，便贖罪之舉，便救贖之舉，寫為拯救寫作，以寫作拯救人生，拯救小我，報復(fù)他人

共建和諧社會就是一種解決方案。人與自然，人與社會，人與人之間，只要遵循規(guī)律，和諧相處，就能拯救自然，拯救社會，拯救人性，就能像情色與笙簧那樣彈奏出優(yōu)美和諧的旋律

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之動，心與告子之不動，心可得為與告子曰不得于言，無求于心，不得于心，無求于切，不得于心，無求于其可，不等于琰，無求于心

我是機長藍玄衛(wèi)，分秒必爭使命必達是我的拯救目標。我要做最佳后勤的空中站位，你們說完了還有我，我是巨神超舊分隊的紅香味，拯救理念是消災(zāi)強，嫌斗張央，我我是新來的，他們倆的密度能一樣，理論上是不一樣

父子兄弟之愛，便是人心生意發(fā)動處如木之抽芽至此而人民而愛物，便此發(fā)干生之生業(yè)，末世皆愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一翻看，便刺沒了發(fā)端處不抽牙，便吃，則他無根

六成一命是張申，正是王國維臨終時的文化脫命和返聯(lián)中的又成一命，是純音闕，意識到自己的使命所在，那就是如何以自己的科研成果，如何以自己的學(xué)術(shù)與研究，重新喚醒國人對學(xué)術(shù)文化的信息，從而振奮民族精神，拯救中華民族

便是人心生意發(fā)端處如木之抽牙，自子而人民而愛物，便是發(fā)淡深知深夜末世，兼愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便自沒了發(fā)，端處不抽牙便知的他無根便不是深深不息

在宣揚拯救世界的意識形態(tài)，使美國特殊的使命高于外交常態(tài)，便使他有義務(wù)擔(dān)任人類自由的模范。民主國家的對外政策在套道德上，高人一等，因為其人民天生便愛，好和平對外政策應(yīng)反應(yīng)與個人道德相同的標準

一些猶太人還承擔(dān)從希特勒及其盟友所控制的歐洲地區(qū)拯救猶太人這一危險使命。在納粹的威脅降低之時，失望的猶太富國主義者開始采取恐怖行動，例如刺殺英國常駐開羅的公使監(jiān)代表

便是八干深之深夜，末世兼愛誤差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便是沒了發(fā)，端處不抽牙便知的他無根便不是生生不息，安得未知，人卻是人里從里面發(fā)生出來問言平云當(dāng)理而無私心，當(dāng)你與無私心

遺憾的只是他們實在生不逢時，作者痛心棘手地告訴人們，一個是以反鳥篇從末世來，一個是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

法國和波蘭在一九二一年簽訂的軍事聯(lián)盟，那是在魏干將軍完成了拯救波蘭的使命，使他免于在俄波戰(zhàn)爭中陷于軍事崩潰以后，法國和杰克斯洛伐克在一九二四年又簽訂了一項友好同盟條約

不常無欲與觀其妙長有欲，與觀其較此良同之而一名同位之先，六選之后，我們要這么第二章，不上前使命不張，不會難得之禍，使命不為道不現(xiàn)，可欲使命心不亂，至以圣人之至兮

第三章不喪心，使命不無章，不貴難得之或使命不為大不限口，欲使命心不亂，是以圣人之治，其不是其不如其治強之苦，當(dāng)使命無治無欲使不治者，但唯一為唯之無治第四章大眾來用之貨幣音樂機四萬五之中作為未解之內(nèi)的光統(tǒng)計成暫其事禍存無不知誰是子相弟與之間

如果拯救失敗了，則攻擊自己來到了一個抑郁的狀態(tài)，拯救失敗，怨恨自己，拯救他人，成功迫不及待要逃離，于是被拯救過的人產(chǎn)生怨恨，這些都會加重拯救者的挫敗感，觸發(fā)抑郁的狀態(tài)到來