相聲的美版愛情的詩

我們?yōu)榱宋覀兊膼廴?，為了我們的愛情去寫詩，把詩寫給他們，但更深一層就是說用詩通過詩，我們?nèi)ミ_至一種新的，對愛情的認識，尋找愛的更多的可能不只是一種雙方的戰(zhàn)友或者雙方的依賴，雙方的不能分解，而且愛情應該是有更多面向的

是愛情還是在一起生活選擇好了愛情，就不要苛求能融入漫長的生活中來選擇了一起生活，就不要再過多的計較，愛情中的德語詩別讓婚姻埋沒了愛情，不太熱烈的愛情才會維持得久遠

是愛情還是在一起生活選擇好了愛情，就不要苛求能融入漫長的生活中去選擇了一起生活，就不要再過多的計較，愛情中的德語詩別讓婚姻埋沒了愛情，不太熱烈的愛情才會維持得久遠莎士比亞

去寫詩，把詩寫給他們，但更深一層就是說用詩通過詩，我們?nèi)ミ_至一種新的，對愛情的認識，尋找愛的更多的可能不只是一種雙方的占有或者雙方的依賴，雙方的不能分解，而且愛情應該是有更多面向的

事實上，是詩經(jīng)中的愛情詩，都來自于具體的愛情事件，吉他都是具體的愛情經(jīng)歷的記錄。而九歌中的愛情詩則沒有這樣的背景，它純粹出自于對愛情的想象，它更抽象更哲學，是哲學化的愛情

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

詩經(jīng)中有很多反映婚戀愛情的詩篇，鄘風柏舟就是在其中較為有特色的一篇，與詩經(jīng)中大多數(shù)描寫愛情的純真與唯美的詩相比，這首詩的不同之處在于它反映了詩經(jīng)時代民間婚戀的狀況

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

詩人喜歡浪漫的愛情，世人追逐愛情的甜蜜，而我所要的愛情卻想脫離世俗，離開了煙火，安靜，享受一份愛的永恒，靜靜地去愛自己，所愛安靜中，將愛情的邊境轉(zhuǎn)換為一個弧形，有的傷痛無法彌合

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

更會讀詩一首詩之所以好，乃是因為他能在讀者身上喚起某種體驗，這種體驗由文字激發(fā)，卻比文字本身講述的事情更嚴重，更刻骨愛情除了是愛情還是更高事物的影像，那些僅僅從愛情里看到愛情的讀者

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱