二人轉(zhuǎn)外景百年長(zhǎng)恨

王安憶，現(xiàn)任上海之作家協(xié)會(huì)習(xí)，主要著作有王阿姨中短篇小說集小包裝，小城之戀，米妮等小學(xué)級(jí)級(jí)長(zhǎng)恨歌等長(zhǎng)篇小說背景提示王安憶長(zhǎng)篇小說長(zhǎng)恨歌的題名。顯然習(xí)字白居易與陳弘傳長(zhǎng)恨歌傳慰安王志長(zhǎng)恨歌者

經(jīng)第二章喪有黃庭下官員前有優(yōu)眷后命門外景經(jīng)第一章黃庭增人伊租伊關(guān)門渡輪何兩飛，優(yōu)質(zhì)夾枝高味丹田之中精氣微外景經(jīng)第二章解釋魂靈劑心神官員在旗下三寸左陽，右筋密護(hù)在身后腰部生門即奇

在復(fù)合頭肩形中，很少出現(xiàn)上情景線和下情景線僅限幾乎總是接近你水平，有時(shí)很容易估測(cè)僅限的實(shí)際位置，但更多情況下存在兩條井線，即內(nèi)景線和外景線，僅當(dāng)外景線被突破時(shí)，復(fù)合頭肩形才算被有效突破

從文本來看，長(zhǎng)恨歌寫的畢竟是李隆基與楊玉環(huán)，而不是白居易和他的相鄰長(zhǎng)恨歌主題的爭(zhēng)論，最大的分歧是在愛情說還是諷喻說程紅的長(zhǎng)恨。歌傳當(dāng)中說道治夫菊酒于樂天，前約夫妻待之事，非欲出世之才，潤(rùn)色之則與時(shí)消磨，不問于世，樂天生于詩

長(zhǎng)恨此生揮，我有何事忘卻盈盈，這奇空突起的深沉窺探，即直須兄弟又充滿拿哲理，意味是全池的樞柳長(zhǎng)恨此生揮。我有是花用了莊子知北游女生灰驢有野具，何時(shí)忘卻盈盈也是花用哪

在仙景中再現(xiàn)了楊氏帶雨梨花的姿容，并以含情脈脈托物祭詞重申前世表示愿做比翼鳥連理枝進(jìn)一步渲染了長(zhǎng)恨的主題結(jié)局，又以天和地久，有時(shí)盡此恨，綿綿無絕期，深化了主題，加重了長(zhǎng)恨的分量

將白居易的長(zhǎng)恨歌與吳偉業(yè)的圓圓曲做了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)恨歌全詩不過用了小玉雙城四個(gè)字的典故，以代指楊貴妃在仙境中的兩個(gè)侍女而已，其他皆是直接敘述唐玄宗與楊貴妃的悲情故事，文氣舉貫而下

今陜西周至縣的縣問和有人陳紅王志夫到仙游寺附近游覽，談到李隆基和楊貴妃的故事，王志夫提議他和陳紅各寫一首詩，一篇文白居易寫的就是長(zhǎng)恨歌，而陳紅寫了一篇傳記，就是長(zhǎng)恨歌傳我們

神仙你好，請(qǐng)問作為一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的紅利，我需要作為哪些準(zhǔn)備了，做心理準(zhǔn)備，你一次操不過兩代人，你啥時(shí)候就會(huì)不會(huì)聊天兒，不會(huì)留你起來起不起。隋文帝建立隋朝到兒子，隋煬帝首長(zhǎng)就外國(guó)了，整個(gè)隋朝就是楊家爺倆二人轉(zhuǎn)

為比較一做對(duì)比認(rèn)為白樂天的長(zhǎng)恨歌，原威之的連昌宮詞雖以數(shù)十百言竭力磨血，不如杜子美哀，江頭一詩的委婉張介批評(píng)長(zhǎng)恨歌這首詩說眉腎余云狀難解之景，如在目前原微知云道德人心中事

其中包含了代表白居易最高詩歌成就的作品，哪兩首長(zhǎng)恨歌琵琶行非常是的確白居易寫得好，尤其是長(zhǎng)恨歌這個(gè)常用歌寫的這個(gè)長(zhǎng)安歌寫得非常的好，現(xiàn)在是個(gè)李陽愛情，李愛婷是一個(gè)很重要的

追慕大唐詩情，共送盛世華章童子解言長(zhǎng)恨曲胡兒能唱琵琶篇。在上一集節(jié)目當(dāng)中，我們給大家非常詳細(xì)的介紹了白居易的長(zhǎng)恨歌，那今天我們就來講這一首琵琶行從白居易他自己的人生歷程當(dāng)中

在此之后，歷代撰寫這段感人至深的愛情故事的文學(xué)作品，如雨后春筍不絕于書，其中主要有陳紅的長(zhǎng)恨歌傳，越是楊太珍外拽紅生的長(zhǎng)生殿，南宮伯的楊貴妃大詩人筆下的長(zhǎng)恨歌是字字朱姬自唐至今感染和激動(dòng)了無數(shù)代人

他看過白居易的長(zhǎng)恨歌，在長(zhǎng)恨歌里，白居易給楊貴妃安排了一個(gè)出路，忽聞海上有仙山山，在虛無飄渺間。在這遠(yuǎn)離人間的神仙世界，楊貴妃繼續(xù)生活著。他不曾忘記唐玄宗也不曾忘記兩人遠(yuǎn)生生世世為夫妻的誓言

我們聊了白居易的長(zhǎng)恨歌，這一期開始沒有聊他的琵琶行，我覺得琵琶行對(duì)于詩歌來說，他的用字和用去這種講究可能已經(jīng)超過了長(zhǎng)恨歌。琵琶行最了不起的地方是完全在講一個(gè)音樂性的傳達(dá)技巧上是非常難的