郭德綱相聲東西方文化差異

接下來具體談?wù)勅粘＞?，可以從這樣一個(gè)話題談進(jìn)，即說到東西方文化差異的時(shí)候，我們會(huì)說西方文化有兩棲傳統(tǒng)希臘傳統(tǒng)和希伯來傳統(tǒng)希臘傳統(tǒng)，如果我們賦予它價(jià)值內(nèi)涵是一種什么傳統(tǒng)

更多思考的是，作為一個(gè)有中國文化背景的人，怎么在全球文化當(dāng)中來把握平衡，在逐漸體會(huì)了東西方文化差異之后，我明白了中國傳統(tǒng)的無神和多神信仰，更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的神話，是人神不分的

和智慧的展現(xiàn)，而現(xiàn)代司法制度中的一個(gè)重要變化就是法官以日益，官僚化，司法意見，日益形式化這些或明顯微妙的時(shí)代風(fēng)格變化或所謂的東西方法律文化差異，不僅不能僅僅用法官的個(gè)人偏好能力或者道德來解釋

中國人在美國有的生活辣一輩子同樣進(jìn)入不了美國的主流社會(huì)，覺得自己仍是個(gè)外國人，很重要的原因是東西方的文化差異，文化的適應(yīng)過程的對(duì)文化適應(yīng)過程的研究。其實(shí)我們要重視文化的差異，重視第二語言，學(xué)習(xí)初期文化重突對(duì)第二語言學(xué)習(xí)者的影響

羅翔老師講課時(shí)舉過這樣一個(gè)例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會(huì)選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者

下文化現(xiàn)在已經(jīng)不可考察了，出土的文物非常少，那么商文化我們基本上大致可以推定它是一個(gè)和我們現(xiàn)在講的這個(gè)中國文化差異比較大的商人，是一個(gè)工商業(yè)，民族是個(gè)工商業(yè)，民族叫商

第四個(gè)差異是自我認(rèn)同方面的文化差異。美國人認(rèn)為自己是美國人，而歐洲大部人則認(rèn)首先認(rèn)同自己是某一個(gè)國家的人才，認(rèn)同自己是歐洲人，而且后者更多是文化意義上的一個(gè)歐洲人

還可以學(xué)習(xí)嬰幼兒被動(dòng)操，適合一到六個(gè)月大的嬰兒和主動(dòng)操，適合六到十二個(gè)月大的嬰兒，每天帶寶寶做操，為寶寶的自主運(yùn)動(dòng)甚深重要，參考延伸嬰兒運(yùn)動(dòng)發(fā)展的教育存在著文化差異

如果會(huì)議禮品送給外地的客人，就要考慮禮品的體積和重量，是否便于攜帶送給外國的客人，就要考慮禮品的文化差異和包裝顏色的競技體積稍大一些的禮品，還要考慮是否為客人提供手提的禮品，袋兒等等

自我規(guī)劃不是給自己一個(gè)人生的模板，只能走某條路，而是一個(gè)探索之旅，發(fā)現(xiàn)自我之旅，比如喜歡旅居的生活，就可以去了解各地的簽證，生活，文化差異，學(xué)習(xí)語言這個(gè)過程就是規(guī)劃的過程

過去數(shù)百年，猶太人分散在世界各地，因此不僅彼此的外貌不同，沒有在文化差異，猶太人起源這兩個(gè)主要意思阿斯肯納茲猶太人指來自俄羅斯及歐洲的你看一是一是賽法及猶太人，這個(gè)是指數(shù)

這里是王小波文集第六卷雜文集東西方快樂觀區(qū)別之我界東西方精神的最大區(qū)別在于西方人沉迷于物語，而東方人經(jīng)與人的關(guān)系，前者從征服中得到滿足，后者從人與人的相親相愛中汲取幸福

我們研究跨文化對(duì)照心理學(xué)就是在發(fā)泄，挖掘這些差異性歸因的，怕文化差異早就國外有人做過研究，我們中國人也做過研究，以前我就讓我的一個(gè)博士生就專門做歸因的種族差名著

不是由于本國不是由于受本國文化的影響，而是未能正確的理解目的與文化所造成的文化因素浮淺意。由于文化差異造成的語言形式上的偏誤或語言使用上的偏誤不是由于受本國文化的影響，而是問能正確理解目的與文化所造成的

已經(jīng)為止，我們所談?wù)摰降亩际且恍┰谑澜绱蠖鄶?shù)地方都較為常見的肢體語言，而其中所存在的最大文化差異，無外乎人們對(duì)于地域空間，眼神交流，肢體接觸頻繁以及待侮辱性質(zhì)的手勢等方面的認(rèn)識(shí)