靈武帝尊小說(shuō)書(shū)趣閣

滕王閣序王勃體解本篇是初唐詩(shī)人王勃網(wǎng)交知識(shí)往郊子省親時(shí)路過(guò)洪州，恰逢都督嚴(yán)公。在藤文閣上，大雁賓客在宴會(huì)上揮毫創(chuàng)作的全文，以縝密的構(gòu)思從寫(xiě)童王閣人底人杰，地靈，主人尊貴，客人雅致入手，到登上高閣，眺望山川的壯美

福陵和母親最后陪伴著武帝來(lái)到甘泉，懷著一絲成仙，希望的武帝終日徘徊在朝仙閣和仙人觀之間，雖然也曾北巡安定號(hào)稱有群鶴留之不去大赦天下，但是他最后不得不低頭承認(rèn)眾仙的確棄絕了

被列入了麒麟閣十一功臣之中，漢武帝的曾孫漢宣帝在位期間，正通人和被稱為孝宣中興。在匈奴歸降了漢朝以后，漢宣帝回憶過(guò)往輔助過(guò)他的十一名有功之臣，并叫人將這十一名功臣的圖像畫(huà)在了麒麟閣

周宋上書(shū)，周易等書(shū)都是不能幫助我做通順文字的，但小說(shuō)書(shū)卻給了我絕大的幫助。從三國(guó)演義讀到聊齋志異和余出心智這一跳雖然跳得太遠(yuǎn)，但因?yàn)闀?shū)中的故事實(shí)在有趣味，所以我能細(xì)細(xì)讀下去，實(shí)應(yīng)本的聊齋志異有圈點(diǎn)

進(jìn)諫漢武帝寵愛(ài)的王夫人死了，少翁施展法術(shù)在夜里照來(lái)了鬼魂與王夫人的容貌相同，漢武帝從圍帳遙見(jiàn)到鬼魂，于是漢武帝封邵翁為文成將軍，給了他很多賞賜，并對(duì)他帶一顆客人之禮，以示尊敬

漢武帝招賢良對(duì)策儒家學(xué)派代表人物董仲舒被召見(jiàn)接受武帝策問(wèn)董仲舒在天人三策一文中系統(tǒng)提出了罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，認(rèn)為只有罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)，把天下之人的思想統(tǒng)一在儒家思想范疇之內(nèi)

皇上即位，想討伐匈奴，韓嫣就首先練習(xí)匈奴的兵器，因?yàn)檫@個(gè)原因，他越顯尊貴，官職升為上大夫，皇上的賞賜相當(dāng)于動(dòng)瞪痛寒煙常與皇上同睡。同起一次，江都王進(jìn)京朝見(jiàn)武帝皇帝有令他可隨皇帝到尚靈院打獵

奏書(shū)城上，光武帝感到不快適逢朝廷為靈臺(tái)選址進(jìn)行討論。光武帝便對(duì)環(huán)太恩說(shuō)我打算用符襯來(lái)決定此事怎么樣環(huán)談沉默不語(yǔ)，過(guò)了很久才說(shuō)我不讀浮襯之書(shū)。光武帝萬(wàn)元金槐痕再次極力論說(shuō)扶襯之書(shū)不是經(jīng)典

再如公元前一百三十三年的馬玉之謀，盡管匈奴軍隊(duì)識(shí)破了漢軍計(jì)謀而迅速撤退，而三十萬(wàn)漢軍竟沒(méi)有一個(gè)將領(lǐng)主動(dòng)率軍追擊遠(yuǎn)征，正看著敵軍安然撤退，這樣的將領(lǐng)顯然不能擔(dān)當(dāng)起漢武帝考伐匈奴的歷史重任，這也是漢武帝拓閣用人的原因

閣叫官閣體閣老，你看一般都是當(dāng)官的，而且地位非常高的人，官方的建筑，你站在閣樓之上，我站在閣樓之下，話要表示尊敬，因?yàn)槟闶俏业纳霞?jí)，你是我的領(lǐng)導(dǎo)，你甚至是中蘇機(jī)構(gòu)

提出范云和梁武帝，蕭炎曾在景靈王蕭子良的官邸相會(huì)，又曾住在臨近的街坊梁武帝很器重，他當(dāng)反對(duì)東昏侯的軍隊(duì)到了京城，范云這時(shí)正在城里東婚侯被殺之后，事中張繼派范云帶著使命出城，梁武帝便留下范云

同時(shí)，司馬遷揭露了公孫宏等儒生打著儒書(shū)的招牌武文弄法，以配和武帝搞種植恐怖的偽善嘴臉，抨擊了漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)和酷史行策，與伯儒林列傳酷史列傳平津附主列傳，并看其意更高，則漢武帝搞尊如可酷，使行政以來(lái)儒生酷使維勒阿列奇

拉車的有幾匹馬石慶當(dāng)然知道皇帝的車總是用六匹馬拉的，他恐怕忙中有錯(cuò)兒，就馬鞭子一批的數(shù)了一遍，說(shuō)六匹像十家哥們兒這樣的人才是信黃老的太皇太后要漢武帝重用的董仲舒希望漢武帝專尊孔子排斥百家太皇太后要漢武帝排斥如家

漢武帝的陵墓劉郎，漢武帝劉徹，葉文具，漢武帝陰?kù)`夜出小滅與生前赫赫對(duì)照，加北悲涼。四秋香林同濟(jì)，認(rèn)為應(yīng)做枯香。五魏官序中的公官千車指千里千車，指向千里之外的洛陽(yáng)東關(guān)長(zhǎng)安東城關(guān)六將寫(xiě)

這部?jī)和≌f(shuō)書(shū)寫(xiě)了當(dāng)下的時(shí)代英雄，在原創(chuàng)兒童文學(xué)領(lǐng)域加為罕見(jiàn)作品，借助英雄之子經(jīng)過(guò)的眼睛去觀察生活中默默犧牲乃至奉獻(xiàn)生命的公安工作者群體，通過(guò)巾幗靈魂的蘇醒，呼喚英雄的重新認(rèn)識(shí)和解讀，旨在引領(lǐng)孩子們