#郭德綱相聲盡沐皇恩

一個(gè)凄風(fēng)苦雨的夜晚，白居易毒素草堂遙想好友牛僧儒，李宗敏于敬修。他們?nèi)齻€(gè)現(xiàn)在都在朝沐浴皇恩攜手于金殿單池之上，讓疏揍于藍(lán)臺(tái)之中，獻(xiàn)策于宰相行員的緊張內(nèi)，一個(gè)個(gè)春風(fēng)得意，而自己此刻卻無(wú)所事事，百無(wú)聊賴

入宮這么多年，沐浴皇恩沒(méi)有嬌氣，看得起咱們還說(shuō)說(shuō)笑笑的，這大伙兒就回憶一番，少不得是以后大家的談資酒桌上吹牛顯擺，我家親戚師，貴妃一起吃飯的時(shí)候，我還慷慨陳詞等等

皇恩遍布全國(guó)皇帝振奮神威，已得兼并諸侯，天下統(tǒng)一太平拆除陳郭絕通何妨鏟除險(xiǎn)阻，地勢(shì)已定，百姓沒(méi)有搖曳天下，安撫男子高興的務(wù)農(nóng)女子忙于家務(wù)事各有序，皇恩覆蓋百業(yè)合力，勤勉耕田，無(wú)不安居樂(lè)業(yè)

楊廣伸手就把宣華夫人手給攥住了，宣華夫人就往回撤說(shuō)太子殿下妾稱先皇恩寵，以身相視，進(jìn)先皇駕崩，且領(lǐng)手笑，方不為禮魂，望殿下可憐，漸漸別讓我一笑，天下之人就是說(shuō)咱們倆不行

皇帝為了表現(xiàn)皇恩浩蕩，往往會(huì)對(duì)其后代進(jìn)行分陰，但只有夢(mèng)游梁山整部小說(shuō)就結(jié)束了。這充分說(shuō)明宋江并沒(méi)有后代水滸傳中的核心主角宋江為何一身不盡女色，尤其是不娶妻妾身子。我們的分析只能是宋江的生理確實(shí)有問(wèn)題，而且他也非常清楚，可為什么作者要如此寫宋江

羅翔老師講課時(shí)舉過(guò)這樣一個(gè)例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說(shuō)，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來(lái)欣賞來(lái)獲得快樂(lè)，你會(huì)選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者

也是給自己古來(lái)教養(yǎng)出高貴，沒(méi)有教養(yǎng)成下流和顏悅色是對(duì)陌生人有理父母盡孝愛(ài)人事，有教養(yǎng)的人，總是和顏悅色，讓人如沐春風(fēng)，余生漫漫，做個(gè)和顏悅色的人，才能被命運(yùn)溫柔矣

且夫天地之間，目各有主構(gòu)，非無(wú)之所得，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而無(wú)與子之所共事

且服天地之間，物各有主，高非屋之所有，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡葬，也而無(wú)與子之所共事

又何現(xiàn)乎，且夫天地之間，故各有主茍非五之所有，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡葬而五余子之所共識(shí)

且服天地之間五個(gè)有主，茍非無(wú)之所有所謂一毫而暮曲為江上之清風(fēng)，與生今之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之藏之無(wú)盡也，而無(wú)與子之所共享

自其不變，之而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何陷乎起伏。天地之間，物各有主，茍非無(wú)之所有雖一毫而莫取為江上之清風(fēng)與山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭

且服天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡葬，也而無(wú)與子之所共事

蘇博忠顯兄弟門摔坐泊，玩游兒戲，萬(wàn)無(wú)積功，搶盡之心，內(nèi)無(wú)一門無(wú)恥之同，窮窮竭力，心里相調(diào)而流素因疾病常在床入陳氏湯藥，非常費(fèi)力帶風(fēng)圣朝沐浴清化前太守陳魁插進(jìn)笑臉

歷盡風(fēng)霜，方得成就之意，與十二掌聲韻中的掌聲后，急于沐浴敗地后入灌怒望同你要積極進(jìn)取。水主治水生于身，百派聚于臣，匯成大江，流入東海氣勢(shì)湯湯巨秀記者身為掌聲之地