孟慶延相聲法大

我們今天家家氣休要聊的品牌是東風(fēng)日產(chǎn)，我們請(qǐng)到了東風(fēng)日產(chǎn)北京亮馬店車間主管孟慶維老師，維修技師王瑞斌老師歡迎兩位，先給我們打個(gè)招呼，聽眾朋友們，大家下午好，我是東風(fēng)日產(chǎn)北京亮馬店車延主管孟慶威

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

由我和徒弟莊培臣去演播，那個(gè)時(shí)候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會(huì)，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進(jìn)行演出，聽說(shuō)沈陽(yáng)最早的相聲藝人

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國(guó)真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

比如孟逸子問孝，孟武伯問孝，除了孟孫氏，還有季孫氏和叔孫氏對(duì)叔牙的后代稱為叔孫氏，既有的后代稱為季氏或季孫氏慶父叔牙和既有這三兄弟，他們的后代在魯國(guó)都形成了大家族

特別是小眾圈的人說(shuō)女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂圈，還天天說(shuō)相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲矣X得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場(chǎng)，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

孟玉樓嫁入西門府，因?yàn)槊嫌駱堑腻X，張嗣想借楊宗寶的名攤下來(lái)，而張思的人脈又比不過西門慶，如果真的落入西門，慶當(dāng)了這個(gè)孟玉樓的保護(hù)傘，張四就沒招兒了，所以就會(huì)出現(xiàn)熱情

是真正想辦法兒給西門慶夫妻和好捧長(zhǎng)給西門慶和吳月娘，特別是吳月娘搭下臺(tái)兒的臺(tái)階，孟玉龍就出面了，把李瓶?jī)?，潘金蓮，孫雪娥，李嬌兒都動(dòng)員起來(lái)，湊上銀錢辦了一桌酒席

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說(shuō)明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

在二人看來(lái)，韓?？喜⒉粫?huì)白來(lái)一趟，除非他們率軍逃跑，否則與韓寶的這一仗已經(jīng)不可避免?？墒锹受娞优芸v然是劉延慶也不敢此時(shí)大破縮固的喜悅早已煙消云散，劉延慶與劉法的芥蒂也只得先暫時(shí)壓一壓

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

孟子所謂的格君心之非，朱熹理解為隔其君，心知不勝，已歸于正軍心之，非要靠大人來(lái)改正，而是要靠大人為國(guó)君分辨善惡之后，在敦慶國(guó)君自行改正答案，很清楚軍心指國(guó)君心中的想法