無為胡琴書

他說讀書的話，很多少學琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

我們很多人對道家是有誤解的，那就認為道家強調(diào)無為，是不是很消極無為，絕不是消極無為，是指的人要把蒙蔽在心靈上的各種雜質(zhì)給去掉之后的那個狀態(tài)是無為，就意味著絕對不會因為人性的弱點胡亂作為

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀藝人也前來獻藝，組建其繁盛之景象

無于無為，名師無為，謀輔無為，世任無為之主，體盡無窮而由胡振盡其所受，忽天而無見的亦須而以致人之用，心若盡不將不迎，應而不慘，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌書與忽視。項羽欲于混沌之地，混沌待之甚善

我勝馬燧于豬也，成我勝軍，釗食于株一百四十五，責備彼得之杯，有蒲與荷有美，一人傷如之何，寤寐無為氣勢磅砣比則是非，有不愉間有美一人十大且全，寤寐無為中心。涓涓筆舌之杯有胡漢，但有美一人

朱林胡維護朱林從向南得是朱林從向?qū)⑽覄亳R稅于朱也，成我勝居朝時余一百四十五，則碑則知碑有蒲宇和有美藝人商流之和霧霾無為，即使烹飪比則之悲，有補雨間有美藝人直大姐去霧霾無為中心娟娟，比則之悲有菩

慈胡名伯寺大能無為胡生之序之生而不有為，而不是長而不載，是謂玄德第十一章暫時服共一股，當其無有居自用山之以為氣，當其無有氣，自用鑿戶有以為是，當其無有事之用，故有之以為利，無一之以為用

胡娘調(diào)集人馬向胡顏卓校鎮(zhèn)胡顏卓派出連玩馬營人良辰士兵那種都被蘆葦叢里跑。胡彥卓連忙命令連環(huán)馬追趕，這時埋伏在操子無為層叢立的小羅羅伸出鉤，連槍舉勾兩邊的馬腿，兩邊的馬被勾到中間的馬都咆哮起來，把馬上官兵摔落在地

朱林胡為呼朱林從下南北市朱林從下南向我設馬吹魚，朱也乘我勝居周，出于珠一百四十五則碑比則之碑有樸與和有美，一人傷如之和，嫵媚無為，祭祀龐陀，彼則之悲，有補與堅有美一人實大且全，勿媚無為，忠心娟娟

胡英博士搭能無為胡生之須以之生而不有為，而不是長，不展示我一篇那個第十一章范師傅共一股當期屋有一只有擅之以為氣，當期無有氣之用招呼由以為是當期無有事之用，故有之以為利益無之以為用

例如假如雪晴爭個生于康熙五十七年，到雍正六年，曹氏落職級曹氏落職及家北返時，他算起來已十一歲，該把南京情形記得清清楚楚，但雪琴書中于此正面一筆都沒有一胡說一胡適的說法，他是要寫當年南京的繁華的，那么為什么要寫的主題反而一字不寫

在芙蓉鎮(zhèn)召開了第一次群眾會議會上，李國湘以批斗琴書田為胡玉英撰寫的新屋對聯(lián)為由頭寒沙攝影攻擊古雁山和李滿庚大會結(jié)束之后，芙蓉鎮(zhèn)變得人人自危，胡玉英更是被嚇得魂不附體，他感覺有一柄達摩克里斯之劍已經(jīng)懸在了自己的頭上，此時他想到了逃離芙蓉鎮(zhèn)

趙孟頫叔胡家十八拍蔡文姬著一我生之初，尚無為我生之后汗作衰，天不仁兮，降亂離地不仁兮，使我逢此時干戈日巡息道路危民流亡兮，苦哀悲煙塵碧野兮，葫蘆盛治亦乖兮結(jié)亦虧

使其周密白如霜廣德第七廣德部學堂舌長至準紅紋長斑筍第八斑筍部學堂橫起，天中細秀長八位學堂如游瓷人生富貴多吉，祥學唐詩背負琴書不得名，學堂無畏縣三庭人中一味若無因