相聲術(shù)語念

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

包袱抖的響聊天效果，家斗包袱是一個(gè)相聲術(shù)語，以為揭示事先埋下的伏筆，知道喜劇效果，以笑料逗樂聽眾同理，若能將抖包袱的技法融入到社交聊天中，不僅能增強(qiáng)聊天的生動(dòng)性

父親又有幾次傳遞接劉寶全均取得了良好的演出效果，為劉寶全傳遞和相聲傳遞是不同的兩個(gè)概念。后者是一場曲藝演出中相聲排在底的位置上。單詞重綱者有李德陽，張壽晨，侯寶林等人

形成了具有中國特色和優(yōu)勢的中醫(yī)學(xué)理論，這就決定了中醫(yī)學(xué)理論本學(xué)科所建立起來的科學(xué)術(shù)語科學(xué)概念，既有本門學(xué)科的術(shù)語，又有從器陰良五行學(xué)說哲學(xué)學(xué)說里面一直來的哲學(xué)術(shù)語形式上是哲學(xué)術(shù)語，而內(nèi)容上既有哲學(xué)的含義

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

老一輩相聲演員們千翠煩念到什么程度，他們那個(gè)時(shí)候還沒有錄音設(shè)備，侯先生每天都得去電臺說相聲都是直播的，他就天天到點(diǎn)兒就上電臺，去天天講千錘百煉，但怎么講講過多少遍，聽眾照樣還是喜歡

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過私立高中，在今天恐怕要相當(dāng)于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說就是文梗用的特別多，也就是說，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

他和盧茲有可以相聲接物，他和盧茲有可能也不是相聲爾特號，這就占了烏茲的約赫魯斯克位置設(shè)一致，尤其實(shí)是一注意和位置。一分期實(shí)施兄弟一次約三家紀(jì)念義，可以中集中一直與嘉賓帶回去

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

在他對超驗(yàn)術(shù)語模糊概念，星兒上學(xué)共享以及類似東西的神秘化特性的顯露過程中，語言分析把日常語言的術(shù)語留給壓抑性的既定話語領(lǐng)域，從而把這些術(shù)語神秘化了，從行為上對意義加以闡明，恰好是在這一壓抑性領(lǐng)語中進(jìn)行的

有序的是，穆爾和法伊恩在他們第一版精神分析術(shù)語的概念詞典中，將移情神經(jīng)癥作為在精神分析治療中發(fā)展而來的神經(jīng)癥的新類型而加以定義，而在他們以后的精神分析術(shù)語與概念中

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

現(xiàn)在中醫(yī)術(shù)語的規(guī)范是這樣來解定，那么從現(xiàn)在開始同學(xué)們學(xué)習(xí)同樣一個(gè)術(shù)語有證號，沒證分清楚，沒有證是病機(jī)學(xué)概念，有證是政府學(xué)概念嚴(yán)格區(qū)別開來，他也不僅要概念區(qū)別開來

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