韓愈師說(shuō)書法楷體

同學(xué)們，我們接著講中國(guó)古代的書法理論，以上我們講到第三章，隋唐五代的書法理論的第四節(jié)中晚唐的書法理論，我們講到第一講韓愈的書法理論，那么我講了他著名的一篇關(guān)于書法的一篇文章，就是送高賢上人序

顏真卿的書法代表著整個(gè)唐代的時(shí)代風(fēng)貌，后人常講顏真卿的書法與杜甫的詩(shī)，韓愈的文，并稱為唐代文化的三絕。顏真卿七零九至七八五年，自清晨京兆萬(wàn)年人今陜西臨潼祖籍今山東臨沂官至吏部尚書

文言文詩(shī)說(shuō)是誰(shuí)，寫的是韓愈是唐宋八大家之一，我們可以回顧一下唐宋八大家都有誰(shuí)，由韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇巡，歐陽(yáng)修，王安石和曾鞏唐代的就只有韓愈和柳宗元韓愈自退之

兩人死后，蘇軾全都親筆撰寫神道碑贊譽(yù)張方平如孔融贊譽(yù)歐陽(yáng)修，如同司馬遷和韓愈蘇東坡文章書法為當(dāng)時(shí)之冠，能得到他親自撰文并寫神道碑，不但是死者之榮，更是子孫后代的榮耀

唐宋八大家散文選讀記十二郎，文作者韓愈體解十二郎名老成是韓愈的二哥，韓界的次子，韓愈的大哥，韓慧，沒有兒子，便以十二郎為四子韓愈三歲上父，由大哥，韓慧和大嫂正式撫養(yǎng)長(zhǎng)大

說(shuō)一下韓愈兵團(tuán)還可以參觀一下山中的密道，尤其是山中的石壁，由著名的武術(shù)名家王重陽(yáng)先生用手指克制的書法作品。據(jù)說(shuō)元代的書法家趙孟頫就從中學(xué)習(xí)了如何用比例才有度的方法

韓愈是一個(gè)成千起后的人物，也正是這個(gè)時(shí)候想起的韓愈促使他開始向韓愈學(xué)習(xí)，用韓愈的方法來(lái)進(jìn)行修身。關(guān)于韓愈的方法經(jīng)營(yíng)修身吶，我們?cè)诤竺娴膬?nèi)容之中會(huì)介紹到，今天就叫到這里

韓愈的送高賢商人序唐朝上法，唐初于世南歐陽(yáng)巡楚，隋良都追求一種有法則可循的，美理性的美。他們的書法是古典主義的表現(xiàn)，均衡和度與和諧。如歐陽(yáng)詢巴法中所說(shuō)的點(diǎn)化調(diào)云，上下均評(píng)，在創(chuàng)作的時(shí)候必須頭腦清晰，情緒平靜，守和也都警覺而精確

韓愈沒有能從潮州直接調(diào)回中央，但是他的待遇就獲得了改善，從潮州調(diào)到了圓周擔(dān)任此事，韓愈到潮州是三月份到的，十月份就改為圓周刺史，前后待了七個(gè)月，韓愈還算很幸運(yùn)的。到宋朝以后，韓愈可以說(shuō)地位上升接近于圣人

韓愈樂(lè)意指點(diǎn)他們得天下英才，而教育之何樂(lè)而不為樂(lè)，個(gè)性耿直，無(wú)所必計(jì)的李敖醫(yī)生追隨韓愈學(xué)習(xí)先秦散文，韓愈還為他做媒，把侄女嫁給他和韓愈亦師亦友的皇甫石，更是衷心實(shí)踐他所提出的每一種文學(xué)主張

今天我們要來(lái)講古代文學(xué)常識(shí)，一名家作品及稱謂三曹，曹操，曹丕，曹植初，唐四主初，唐四杰，王勃，楊炯，魯兆林，駱賓王，李杜是指李白和杜甫的合稱小李杜，李商隱和杜牧的合稱韓柳，韓愈和柳宗元的合稱，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，書法四大家

韓愈當(dāng)了父母官，就保護(hù)百姓要求整訴軍紀(jì)，追查軍隊(duì)犯法的罪行，這就被軍隊(duì)告到東都留守，那里東都留守鄭于慶是韓愈的老上司，為了避免韓愈再在洛陽(yáng)地區(qū)惹麻煩，就又把他調(diào)回了長(zhǎng)安

杜甫跟韓愈的風(fēng)格本來(lái)不一樣，但是我也說(shuō)過(guò)，韓愈同樣受過(guò)杜甫的影響，比如用字造句杜甫，韓愈都講求用之造句，但韓愈的用字造句是希望能夠有所創(chuàng)新，他特別注意在這方面創(chuàng)新甚至獵奇

與斷代的種種爭(zhēng)議梳理了他們的歷史，一路追蹤著這十只石骨如何被圈刻出來(lái)，如何散落在民間，如何在唐代初年重現(xiàn)人世，如何被儲(chǔ)碎良，歐陽(yáng)詢等書法家和韓愈偽裝等文人欣賞其上文字又如何在靖康之變中被金兵魯去，如何被移植在北京國(guó)子監(jiān)里

角色陰流滿黃，都早春城水，故張十八員外唐韓宇早春盛水不彰。十八元外，唐韓毅早穿城水布張十八元外常韓愈叫春成水部章十八言外唐寒玉早春盛水部張十八人，外唐韓愈早春城水路張十八元海外唐韓愈